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鲁迅

鲁迅（1881－1936），浙江绍兴人,祖籍河南省汝南县。中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。

鲁迅，1881年9月25日出生于绍兴都昌坊口一个封建士大夫家庭，7岁启蒙，12岁就读于三味书屋，勤学好问，博闻强记，课余喜读野史笔记及民间文学书籍，对绘画艺术产生浓厚兴趣，自此打下坚实的文化基础。他不囿于四书五经，多方寻求课外读物，努力掌握历史文化知识。

绍兴的悠久历史和灿烂文化，特别是众多越中先贤的道德文章，给鲁迅的思想以很大的熏陶和影响。鲁迅少年时代，祖父因科场案下狱，父亲病故，家道从此中落。鲁迅由一个封建士大夫大家庭的长房长孙，变成了一个破落户子弟。家庭所遭受的一系列重大变故，使少年鲁迅饱受人间冷暖，世态炎凉，看到了“世人的真面目”，认识到封建社会的腐朽和没落。鲁迅母亲鲁瑞，农民的女儿，品格高尚，对鲁迅影响很大。

1898年春，鲁迅离开故乡，满怀人生新的希望，考入了南京江南水师学堂，翌年，因不满学堂的“乌烟瘴气”，改入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。他广泛接触西方自然科学和社会科学，阅《时务报》，看《天演论》，深受维新思潮和进化论学说的影响，初步形成“将来必胜于过去，青年必胜于老人”的社会发展观。

1902年，鲁迅以优异的成绩毕业，被官派赴日留学。他先入东京弘文学院学习日语，后入仙台医学专门学校习医。因深受资产阶级民主革命浪潮的影响，积极投身于反清革命的洪流之中，课余“赴会馆，跑书店，往集会，听讲演”，立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。1906年，鲁迅在事实面前，有感于国内同胞的愚弱，认识到改变国民性的重要，便毅然弃医从文，迈出了人生道路上具有决定意义的一步，选择了文学艺术，以笔作为自己救国救民的战斗武器。他参与筹办文艺杂志《新生》，撰写了《人之历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等早期重要论文。鲁迅认为，中国的严重问题在于人，不在于物；在于精神，不在于物质；在于个性，不在于“众人”；要“立国”，必先“立人”，而“立人”的关键，在于个性的觉醒与精神的振奋。

辛亥革命前夜，鲁迅回到祖国，先在杭州的浙江两级师范学堂执教，担任化学、生理学教员，后又回到故乡绍兴，担任绍兴府中学堂监学兼博物教员、山会初级师范学堂监督（校长）。他一方面教书育人，培养青年， 一方面积极投身于辛亥革命。 他领导故乡文学团体“越社”， 支持创办《越铎日报》。 1912年初， 鲁迅应教育总长蔡元培之邀，赴南京临时教育部任职，不久，随教育部迁至北京，任社会教育司第一科科长，同时先后受聘于北京大学、北京高等师范学校、北京女子高等师范学校等一些高等院校，担任校外兼职讲师。

俄国十月革命胜利后，鲁迅深受鼓舞，与李大钊、陈独秀等当时许多先进知识分子一起，写文章，办杂志，揭开了中国五四运动的序幕。他站在反帝反封建的前列，积极提倡新文化、新思想、新道德，猛烈抨击几千年来的旧文化、旧思想、旧道德。1918年，他发表了我国现代文学史上第一篇白话《狂人日记》，通过象征的艺术手法，无情地揭露了中国几千年封建社会吃人的本质，强烈地控诉了封建礼教和封建宗法制度的罪恶。此后，鲁迅“一发而不可收”，以彻底的不妥协的姿态，创作了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等许多和大量杂文、随笔、评论，从而成为五四五四运动的先驱和中国现代文学的奠基人。

1926年夏，鲁迅离开北洋军阀盘踞的北京，南下厦门，担任厦门大学中国文学系教授，同时兼任国学院教授。1927年初，鲁迅又转赴当时的革命中心广州，担任了中山大学中文系主任，同时兼任教务主任，一边从事教育和文学创作，一边投入新的战斗。同年4月，发生，鲁迅经受了腥风血雨的考验，因营救学生无果，愤而辞职。在血的教训面前，鲁迅早年形成的社会发展观发生了深刻的变化，他严厉解剖自己的思想，纠正了过去只信进化论的“偏颇”，从此，他的思想发展进入了一个崭新的起点。20年代中期，参与创办《莽原》周刊、《语丝》周刊和文学社团末名社。1927年初到广州中山大学任文学系主任兼教务主任。1927年8月到厦门大学任教授。

1927年10月，鲁迅到了上海，从此定居下来，集中精力从事革命文艺运动。1928年与郁达夫创办《奔流》杂志。193O年，中国左翼作家联盟成立，他是发起人之一，也是主要***，曾先后主编《萌芽》、《前哨》、《十宇街头》、《译文》等重要文学期刊。他参加和领导了中国左翼作家联盟、中国自由运动大同盟和中国民权保障同盟等许多革命社团。他主编《前哨》、《奔流》、《萌芽月刊》等许多刊物，团结和领导广大革命的、进步的文艺工作者，与帝国主义、封建主义和国民党及其御用文人进行针锋相对的斗争。他坚持韧性战斗，撰写了数百篇杂文。这些杂文，如匕首，似投枪，在反文化“围剿”中，作出了特殊的贡献。他与***人交往密切，坚决拥护中国***的抗日民族统一战线政策。他以“窃火者”自喻，致力于中外文化交流，倡导新兴木刻运动。他关心青年，培养青年，为青年作家的成长付出了大量的心血。

1936年10月19日，鲁迅在上海大陆新村寓所与世长辞，终年55岁。

鲁迅写过一首《自嘲》诗，其中有两句为“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是他一生的真实写照。

鲁迅一生写下了800多万字的著译，他的《呐喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等许多作品一版再版，被翻译成英、俄、德、法、日、世界语等多种文字，饮誉全球。《鲁迅全集》是他留给中国人民和世界各国人民的一笔宝贵的精神财富。

鲁迅年谱

一八八一年 一岁

八月初三（公历9月25日），生于浙江绍兴城内东昌坊口。姓周名树人，字豫才，小名樟寿，

一八八六年 六岁

是年入塾，从叔祖玉田先生初诵《鉴略》。

其五六岁时，宗党皆呼之曰“胡羊尾巴”。誉其小而灵活也。

一八八八年 八岁

十一月，以妹端生十月即夭，当其病笃时，先生在屋隅暗泣，母太夫人询其何故，答曰：“为妹妹啦。”

是岁一日，本家长辈相聚推，父伯宜亦与焉。先生在旁默视，从伯慰农先生因询之曰：“汝愿何人得赢？”先生立即对曰：“愿大家均赢。”

一八九二年 十二岁

正月，往三味书屋从寿镜吾先生怀鉴读。

在塾中，喜乘闲描画，并搜集图画，而对于二十四孝图之“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”独生反感。先生外家为安桥头鲁姓，聚族而居，幼时常随母太夫人前往，在乡村与大自然相接触，影响甚大。《社戏》中所描写者，皆安桥头一带之景色，时正十一二岁也。外家后迁皇甫庄、小皋步等处。

十二月三十日曾祖母戴太君卒，年七十九。

一八九三年 十三岁

三月祖父介孚公丁忧，自北京归。

秋，介孚公因事下狱，父伯宜公又抱重病，家产中落，出入于质铺及药店者累年。

一八九六年 十六岁

九月初六日父伯宜公卒，年三十七。父卒后，家境益艰。

一八九八年 十八岁

闰三月，往南京考入江南水师学堂。

一八九九年 十九岁

正月，改入江南陆师学堂附设路矿学堂，对于功课并不温习，而每逢考试辄列前茅。课余辄读译本新书，尤好，时或外出骑马。

一九零一年 二十一岁

十二月，路矿学堂毕业。

一九零二年 二十二岁

二月，由江南督练公所派赴日本留学，入东京弘文学院。课余喜读哲学与文艺之书，尤注意于人性及国民性问题。

一九零三年 二十三岁

是年为《浙江潮》杂志撰文。秋，译《月界旅行》毕。

一九零四年 二十四岁

六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。

八月，往仙台入医学专门学校肄业。

一九零六年 二十六岁

六月回家，与山阴朱女士结婚。同月，复赴日本，在东京研究文艺，中止学医。

一九零七年 二十七年

是年夏，拟创办文艺杂志，名曰《新生》，以费绌未印，后为《河南》杂志撰文。

一九零八年 二十八岁

是年从章太炎先生炳麟学，为“光复会”会员，并与二弟作人译域外。

一九零九年 二十九岁

是年辑印《域外集》二册。六月归国，任浙江两级师范学堂生理学化学教员。

一九一零年 三十岁

四月初五日祖母蒋太君卒，年六十九。

八月，任绍兴中学堂教员兼监学。

一九一一年 三十一岁

九月绍兴光复，任绍兴师范学校校长。

冬，写成第一篇试作《怀旧》，阅二年始发表于《月报》第四卷第一号。

一九一二年 三十二岁

一月一日，临时成立于南京，应教育总长蔡元培之招，任教育部部员。

五月，航海低北京，住宣武门外南半截胡同绍兴会馆藤花馆，任教育部社会教育司第一科科长。

八月任命为教育部佥事。是月公余纂辑谢承《后汉书》。

一九一三年 三十三岁

六月，请由津浦路回家省亲，

八月由海道返京。

十月，公余校《嵇康集》。

一九一四年 三十四岁

是年公余研究佛经。

一九一五年 三十五岁

一月辑成《会稽郡故书杂集》一册，用二弟作人名印行。同月刻《百喻经》成。

是年公余喜搜集并研究金石拓本。

一九一六年 三十六岁

五月，移居会馆补树书屋。

十二月，请由津浦路归省。

是年仍搜集研究造象及墓志拓本。

一九一七年 三十七岁

一月初，返北京。

七月初，因张勋复辟乱作，愤而离职，同月乱平即返部。

是年仍搜集研究拓本。

一九一八年 三十八岁

自四月开始创作以后，源源不绝，其第一篇《狂人日记》，以鲁迅为笔名，载在《新青年》第四卷第五号，掊击家族制度与礼教之弊害，实为文学革命思想之急先锋。是年仍搜罗研究拓本。

一九一九年 三十九岁

一月发表关于爱情之意见，题曰《随感录四十》，载在《新青年》第六卷第一号，后收入杂感录《热风》。

八月，买公用库八道湾屋成，

十月发表关于改革家庭与解放子女之意见，题曰《我们现在怎样做父亲》，载《新青年》第六卷第六号，后收入论文集《坟》。

十一月修缮之事略备，与二弟作人俱移入。

十二月请经津浦路归省，奉母偕三弟建人来京。是年仍搜罗研究拓本。

一九二零年 四十岁

一月，译成日本武者小路实笃著戏曲《一个青年的梦》。

十月，译成俄国阿尔志跋绥夫著《工人绥惠略夫》。

是年秋季起，兼任北京大学及北京高等师范学校讲师。

是年仍研究金石拓本。

一九二一年 四十一岁

二三月又校《嵇康集》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。

一九二二年 四十二岁

二月八月又校《嵇康集》。

五月译成俄国爱罗先珂著童话剧《桃色的云》。仍兼任北京大学，北京高等师范学校讲师。

一九二三年 四十三岁

八月迁居砖塔胡同六十一号。

九月第一集《呐喊》印成。

十二月买阜成门内西三条胡同二十一号屋。同月，《中国史略》上卷印成。

是年秋起，兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。

一九二四年 四十四岁

五月，移居西三条胡同新屋。

六月，《中国史略》下卷印成。同月又校《嵇康集》，并撰校正《嵇康集》序。

七月住西安讲演，

八月返京。

十月译成日本厨川白村著论文《苦闷的象征》。

仍兼任北京大学，北京师范大学，北京女子高等师范学校及世界语专门学校讲师。

是年冬为《语丝》周刊撰文。

一九二五年 四十五岁

八月，因教育总长章士钊非法解散北京女子师范大学，先生与多数教职员有校务维持会之组织，被章士钊违法免职。

十一月，杂感第一集《热风》印成。

十二月译成日本厨川白村著《出了象牙之塔》。

是年仍为《语丝》撰文，并编辑《国民新报》副刊及《莽原》杂志。

是年秋起，兼任北京大学，北京女子师范大学，中国大学讲师，黎明中学教员。

一九二六年 四十六岁

一月女子师范大学恢复，新校长易培基就职，先生始卸却职责。同月教育部佥事恢复，到部任事。

三月，“三一八”惨案后，避难入山本医院，德国医院，法国医院等，至五月始回寓。

七月起，逐日往中央公园，与齐宗颐同译《小约翰》。

八月底，离北京向厦门，任厦门大学文科教授。

九月《彷徨》印成。

十二月因不满于学校，辞职。

一九二七年 四十七岁

一月至广州，任中山大学文学系主任兼教务主任。

二月往香港演说，题为：《无声的中国》，次日演题：《老调子已经唱完！》。

三月黄花节，往岭南大学讲演。同日移居白云楼。

四月至黄埔政治学校讲演。十五日，赴中山大学各主任紧急会议，营救被捕学生，无效，辞职。

七月演讲于知用中学，及市教育局主持之“学术讲演会”，题目为《读书杂谈》，《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。

八月开始编纂《唐宋集》。同月《野草》印成。

八日，移寓景云里二十三号，与番禺许广平女士同居。

十月抵上海。沪上学界，闻先生至，纷纷请往讲演，如劳动大学，立达学园，复旦大学，暨南大学，大夏大学，中华大学，光华大学等。

十二月应大学院院长蔡元培之聘，任特约著作员。同月《唐宋集》上册出版。

一九年 四十八岁

二月《小约翰》印成。同月为《北新月刊》译《近代美术潮论》，及《语丝》编辑。《唐宋集》下册印成。

五月往江湾实验中学讲演，题曰：《老而不死论》。

六月《思想?山水?人物》译本出。《奔流》创刊号出版。

十一月短评《而已集》印成。

一九二九年 四十九岁

一月与王方仁，崔真吾，柔石等合资印刷文艺书籍及木刻《艺苑朝花》，简称朝花社。

五月《壁下译丛》印成。同月十三，北上省亲。并应燕京大学，北京大学，第二师范学院，第一师范学院等校讲演。

六月五日回抵沪上。同月卢那卡尔斯基作《艺术论》译成出版。

九月二十七日晨，生一男。

十月一日名孩子曰海婴。同月为柔石校订中篇《二月》。同月卢那卡尔斯基作《文艺与批评》译本印成。

十二月往暨南大学讲演。

一九三零年 五十岁

一月朝花社告终。同月与友人合编《萌芽》月刊出版。开始译《毁灭》。

二月“自由大同盟”开成立会。

三月二日参加“左翼作家连盟成立会”。此时浙江省党部呈请通辑“文人鲁迅”。“自由大同盟”被严压，先生离寓避难。同时牙齿肿痛，全行拨去，易以义齿。四月回寓。与神州光社订约编译《现代文艺丛书》。

五月十二日迁入北四川路楼寓。

八月往“夏期文艺讲习会”讲演。同月译雅各武莱夫长篇《十月》讫。

九月为贺非校订《静静的顿河》毕，过劳发热。

同月十七日，在荷兰西菜室，赴数友发起之先生五十岁纪念会。

十月四五两日，与内山完造同开“版画展览会”于北四川路“购买组合”第一店楼上。同月译《药用植物》讫。

十一月修正《中国史略》。

一九三一年 五十一岁

一月二十日柔石被逮，先生离寓避难。

二月梅斐尔德《士敏土之图》印成。

同月二十八日回旧寓。

三月，先生主持“左联”机关杂志《前哨》出版。

四月往同文书院讲演，题为：《流氓与文学》。

六月往日人“妇女之友会”讲演。

七月为增田涉讲解《中国史略》全部毕。同月往“社会科学研究会”演讲《上海文艺之一瞥》。

八月十七日请内山嘉吉君教学生木刻术，先生亲自翻译，至二十二日毕。二十四日为一八艺社木刻部讲演。

十一月校《嵇康集》以涵芬楼景印宋本。同月《毁灭》制本成。

十二月与友人合编《十字街头》旬刊出版。

一九三二年 五十二岁

一月二十九日遇战事，在火线中。次日避居内山书店。

二月六日，由内山书店友护送至英租界内山支店暂避。

四月编一九及二九年短评，名曰：《三闲集》。编一九三○年至三一年杂文，名曰：《二心集》。

五月自录译著书目。

九月编译新俄家二十人集上册讫，名曰：《竖琴》。编下册讫，名曰：《一天的工作》。

十月排印《两地书》。

十一月九日，因母病赴平。同月二十二日起，在北京大学，辅仁大学，北平大学，女子文理学院，师范大学，中国大学等校讲演

一九三三年） 五十三岁

一月四日蔡元培函邀加入“民权保障同盟会”，被举为执行委员。

二月十七日蔡元培函邀赴宅，欢迎萧伯纳。

三月《鲁迅自选集》出版于天马书店。同月二十七日移书籍于狄思威路，税屋存放。

四月十一日迁居大陆新村九号。

五月十三日至德国领事馆为“法西斯蒂”暴行递抗议书。

六月二十日杨铨被刺，往万国殡仪馆送殓。时有先生亦将不免之说，或阻其行，先生不顾，出不带门匙，以示决绝。

七月，《文学》月刊出版，先生为同人之一。

十月先生编序之《一个人的受难》木刻连环图印成。同月“木刻展览会”千爱里开会。又短评集《伪自由书》印成。

二十三年（一九三四年） 五十四岁

一月《北平笺谱》出版。

三月校杂文《南腔北调集》，同月印成。

五月，先生编序之木刻《引玉集》出版。

八月编《译文》创刊号。同月二十三日，因熟识者被逮，离寓避难。

十月《木刻纪程》印成。

十二月十四夜脊肉作痛，盗汗。病后大瘦，义齿与齿龈不合。同月短评集《准风月谈》出版。

一九三五年 五十五岁

一月译苏联班台莱夫童话《表》毕。

二月开始译果戈里《死魂灵》。

四月《十竹斋笺谱》第一册印成。

六月编选《新文学大系》二集并作导言毕，印成。

九月高尔基作《俄罗斯的童话》译本印成。

十二月编瞿秋白遗著《海上述林》上卷。

十一月续写《故事新编》。

十二月整理《死魂灵百图》木刻本，并作序。

一九三六年 五十六岁

一月肩及胁均大痛。同月二十日与友协办之《海燕》半月刊出版。又校《故事新编》毕，即出书。

二月开始续译《死魂灵》第二部。

三月二日下午骤然气喘。

四月七日往良友公司，为之选定《苏联版画》。同月编《海上述林》下卷。

五月十五日再起病，医云胃疾，自后发热未愈，三十一日，史沫特黎女士引美国邓医生来诊断，病甚危。

六月，从委顿中渐愈，稍能坐立诵读。可略作数十字。同月，病中答访问者O?V?《论现在我们的文动》。又《花边文学》印成。

七月，先生编印之《凯绥?珂勒惠支版画选集》出版。

八月，痰中见血。为《中流》创刊号作小文。

十月，体重八十八磅，较八月一日增约二磅。契诃夫作《坏孩子和别的奇闻》译本印成。能偶出看**及访友小坐。

八日往青年会观第二回“全国木刻流动展览会”。

十七日出访鹿地亘及内山完造。

十八日未明前疾作，气喘不止。

十九日上午五时二十五分逝世。

鲁迅用过的笔名

干凡 飞迅 直庚 树俟 独洛 敖隼 旁斡预 L.S. 丁珰 丁萌 士繇 E.L. 及锋 之达 子明 丰瑜 元艮 元期 不堂 中头 中拉 长庚 公汗 风声 巴人 龙刚 且介 且文 史赉 史癖 白舌 白道 令飞 飞斐 冬华 乐文 乐贲 乐雯 品音 记者 动轩 仲度 华圉 自树 许遐 许霞 迅行 苇索 杜斐 何干 一尊 余铭 译者 张沛 阿二 阿法 苗挺 直入 明瑟 罗怃 佩韦 周树 周悼 庚辰 庚言 孟弧 封余 荀继 茹莼 树人 候堂 独立 姜珂 洛丈 神飞 敖者 莫朕 桃椎 索士 索子 晓角 翁隼 唐俟 旅隼 朔尔 家干 家斡 宴教 冥昭 焉于 黄棘 梦文 雪之 常庚 曼雪 崇巽 符灵 康郁 隋文 越丁 越山 越侨 越容 楮冠 尊古 游光 遐观 编者 虞明 豫才 燕客 霍冲 孺牛 小孩子 丰之余 韦士繇 邓当世 白在宣 华约瑟 齐物论 杜德机 何家干 何家斡 即鲁迅 张承禄 张禄如 周玉才 周动轩 周豫才 宓子章 赵令仪 某生者 倪朔尔 栾廷石 唐丰瑜 唐元期 黄凯音 戛剑生 康伯度 隋洛文 葛何德 董季荷 敬一尊 朝花社 编辑者 编纂者 纂述者 ELEF

旅沪记者 宴之教者 楮冠病叟 中国教育社 奔流社同人 译文社同人 铁木艺术社 旅沪一记者 朝花社同人 上海三闲书屋

鲁迅的作品为选入六年级课本,如：《从百草园到三味书屋》

二、关于三味书屋

三味书屋是鲁迅先生幼年读书的地方。他于12岁那年到这里上学。第二年秋后，因祖父下狱，少年鲁迅离家去绍兴农村——皇甫庄、小皋埠避难，故学业中断。1894年夏间回家，仍返三味书屋。这样一直到大约1898年往南京水师学堂学习前半年才离开，首尾竟达六年……

这里的一切都保存得十分完好，仍旧如鲁迅回忆时写的那样：“从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房，中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。”这匾和画，解放前曾散失，解放后，党派干部想尽办法才找回来。当年和鲁迅一道念书的同学，解放初还有周梅卿、章祥耀、王福林三位健在，按照这三位老同学的回忆，三味书屋恢复了原来的布置。屋子里，好像是中国旧式的客厅，这在今天的青少年看来，是会感到奇特的。学生的座位一共有11个；鲁迅的座位排在北墙边，是一张带抽屉的长方形桌子，桌子后面放着一张略嫌低些的椅子。这儿光线很暗，空气也显得潮湿。他的书桌右角，至今还刻有一个约一寸见方的“早”字，刀法简朴挺直，它是鲁迅幼年手刻的一件极为珍贵的木刻文物。至于它的来历，据说是这样的：有一天，鲁迅上学迟到了，受到塾师的责备，他就用小刀刻下了这个方方正正的“早”字，来督促自己。从此，他再也没有迟到过。

《朝花夕拾》小引（鲁迅）

我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。中国的做文章有轨范，世事也仍然是螺旋。前几天我离开中山大学的时候，便想起四个月以前的离开厦门大学；听到飞机在头上鸣叫，竟记得了一年前在北京城上日日旋绕的飞机。我那时还做了一篇短文，叫做《一觉》。现在是，连这“一觉”也没有了。

广州的天气热得真早，夕阳从西窗射入，逼得人只能勉强穿一件单衣。书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。

前天，已将《野草》编定了；这回便轮到陆续载在《莽原》上的《旧事重提》，我还替他改了一个名称：《朝花夕拾》。带露折花，色香自然要好得多，但是我不能够。便是现在心目中的离奇和芜杂，我也还不能使他即刻幻化，转成离奇和芜杂的文章。或者，他日仰看流云时，会在我的眼前一闪烁罢。

我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。

这十篇就是从记忆中抄出来的，与实际容或有些不同，然而我现在只记得是这样。文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。环境也不一：前两篇写于北京寓所的东壁下；中三篇是流离中所作，地方是医院和木匠房；后五篇却在厦门大学的图书馆的楼上，已经是被学者们挤出集团之后了。

一九二七年五月一日，鲁迅于广州白云楼记。

（选自《鲁迅全集》第2卷，人民文学出版社1981年版

周作人的三弟周建人对“汝南周”另有自己的理解：“我相信我们原籍是河南省汝南县人”；宋朝“徽、钦二帝被金兵挟持而去，康王赵构在爱国将领宗泽等人的保卫下，在今天的河南商丘（那时称南京）即位，史称南宋。可是，赵构仍不想抗战，反而仓皇南逃，不久，金兵长驱直入，赵构只得逃到越州（绍兴）；后来，又逃到明州（宁波）”，“周家的祖先也有可能为了躲避金兵，从汝南来到绍兴落户，……那么，我们家族已经有七百多年的历史了”

名著阅读改写作文

汉之殇属于即时战略及策略类的综合版。

1．战略AI增强

外交：战略系统AI调整后，电脑会判断玩家的外交意图，玩家无法再使用外交手段。战略：三大势力会根据历史时间，经济状况，城池数量，占领的区域状态来调整暴兵的方向和时间，解决了之前暴兵不稳定，数量过多或过少的问题。困难和极难模式下，大幅提高电脑的进攻活跃度。粮草系统：新增兵粮系统，玩家在敌境内行军会消耗粮草，围攻敌城粮草双倍消耗，粮草耗尽时行动力和战斗力锐减。贸易：取消商人可造，改为每个势力只拥有三个商人（请珍惜），避免利用商人组队。新加难度：游戏中新增加难度可选，进一步细分战略难度层次。城市维护费：玩家城市超过15座且国库资金大于5万后，每多占一个城市需要付一定的维护费用，这个费用额平均约等于普通城市升满级后极高税收的70%水平。文化系统：玩家开局后第3回合，势力文化会发生变化，新占领的城池治安会因文化不同变得很低，但随着占领并治理城市的时间变久文化认同度也会增加。武将负伤：电脑方名将在战场上被击倒后不再直接死亡而改为负伤，直到历史上他死亡的年份之后，再在战场上被击伤后会伤重而亡。影子君主：电脑势力君主影子化，避免电脑的真实君主和储君被杀后整个势力灭亡。舰船策略调整：非水军型势力造船变得很困难，产量极低。

2．战术AI增强

使用增强型G5战场脚本，电脑在战场中会使用相对较聪明的包抄、占领高地、屯兵、斩首将领等更多的战术；大城及巨城的城门改为很难攻破。攻城塔车烧毁率下调。

3．新地图系统

扩展地图新加城关：巴郡捍关，巴郡阳关，米仓道，巴郡瓦口关，广汉郡涪水关，健为郡资中，扶风郡斜谷关，武都郡沓中，敦煌郡敦煌（独立使用中东风格城市），酒泉郡禄福，张掖郡禄得，安定郡萧关，扶风郡槐里，郁林郡定周，郁林郡布山，长沙郡益阳，南海郡番禺，豫章郡彭泽，丹阳郡始新，丹阳郡宛陵，吴郡余杭，江夏郡下雉，弘农郡汉函谷关，河南伊阙关，河南荥阳，河南汜水关，东郡延津渡，东郡仓亭渡，乐安国临济，巨鹿郡瘿陶，河间国乐成，上谷郡居庸关，渔阳郡渔阳，右北平郡土垠，辽西郡临榆关，上郡鸡鹿塞，上郡驼城塞。修正地名和位置：按照汉末的地图，修改各城池的位置和名字。取消了一些不存在的城市，并移至新的位置改名（例如天水郡南安，移动位置后改为汉阳郡勇士)长城：加入汉长城（西北，东北）及秦长城（关中部份）。地形变化：结合游戏性和史实，开济水，修改大量城与城之间的通路和地形。道路变化：大城镇改为可以造驰道，但是偏远或历史上道路难走的地方，不管什么级别城市只能造土路。中原繁华地区的小村镇，在30回合左右会自动造驰道。新增城市改名功能：历史上三国时期城池改名的不少，比如汉末的鱼复改为永安，这些在游戏过程中也会在相应年代变更名字。城模：战略地图大城巨城模型替换，战场中现巨城使用原大城市模型，现大城和城市共用原城市模型。

4．全新的战场效果

用M大兄整合制作的全新战场骨骼系统。高致死率的设定使得两军作战的激烈程度大幅上升，使得战争中混乱血腥的战争效果突出。集成血腥补丁，光影效果补丁，箭残留补丁，战场视觉效果增强。

5．强化兵种相克

生克基本原则：骑兵克步盾弓兵，步盾兵克枪戟兵，枪戟兵克骑兵。弓手克轻甲无盾兵，弩手克重甲无盾兵。

步兵互搏效果：剑盾类兵种 > 戟类兵种 > 矛类兵种 > 远程步兵种

步兵对骑效果：矛类兵种 > 戟类兵种 > 剑盾类兵种

步兵防弓效果：剑盾类兵种 > 矛戟类兵种

6．势力特色化

曹操：综合实力优秀

刘备：强大的远程兵种，廉价的枪戟步兵，最佳的地缘环境

孙策：强大的远程兵种，强大的水军，较弱的步骑

袁绍：综合实力优秀

朝庭：早期拥有全面而强大的军队，后期缺少精锐兵种。文化系统最强。

张燕：轻型兵种优秀廉价

袁术：枪戟类兵种优秀，缺少优秀将领。

刘表：特色兵种强，兵种综合性好，水军强，地缘环境差。

马腾：唯一可量产骑兵的势力，步兵兵种不齐。

公孙瓒：弓骑兵最强，骑兵优势。

张鲁：特色兵种强。地缘位置佳。

吕布：最强综合精锐兵种势力。地缘环境极差。

董卓：综合实力强，外交四面楚歌。

7．武将及兵种调整

新骨骼：骑兵骨骼换为散冲型，即冲击一次敌军后队伍会变得不好控制。绝大部份矛戟兵取消盾牌。诸葛弩改为不间断连射型骨骼。多武器兵种可用ALT右击敌军换武器。主力调整：为突出正规兵的主力效果，轻重装各兵种性价比设为最优，精锐兵种能力下调，性价比下调。骑兵产量：骑兵产量大幅下降，在有专门标识的城池才能招募。精锐招募：精锐招募改为大城巨城高建兵营可招。全武将调整：所有武将的列传，能力参数皆以《三国志》为标准进行调整。大幅下调将军卫队人数，制作新的将军技能（见后）突出将军的战场指挥能力而不是格斗能力。增删节武将：增加刘备军夏侯搏，取消董卓军华雄（191年已死）孙策军孙坚（191年死）。

8．新武将技能（电脑AI也能发动）

★★★收编 在本势力境内雇佣黄巾军时，可把本势力所有黄金军编整为本势力步兵。（投靠别的势力后编整技能无效）

★★★震慑 战场上敌人部队小于10支时，让敌人感到恐惧，勇气全无（战斗经验为0）！交战时敌人1只部队心惊胆裂逃出战场。需要触发前提技能，比如关羽必须要触发了威震华夏后才能触发此技能。

★侦查 开战前撤退后可再次行动，由此可看清敌人军力。（注意撤退后需要再次点击此武将才触发）

★洞察 进攻战场上发动攻击时可以看到所有埋伏的敌人。（我方必须为进攻方）

★神速 战场移动速度+20%。

★强行 战略地图上移动力为0时可扔掉粮草辎重换取1次强行军。（需要移动力为0时再次点击一次武将生效）

★★★火攻 战场上火箭威力强大，对敌造成群体伤害和恐慌。(大幅降低敌人士气）有限，把握时机使用.（容易误伤请注意）

★★★伏兵 成功的伏击敌人后，敌军5支部队溃败。被敌军伏击成功时能识破敌人埋伏，敌人全军撤离战场！（触发条件：伏击战时点击将军。作为副将也可触发）需要在战场上点击一次有此技能的将军。需要完美伏击，被发觉了的不能触发。

★★★军师 夜战时敌人全军失控120秒！我方可乘机部署包围圈。（触发条件：夜战时点击将军。作为副将也可触发）需要在战场上点击一次此技能的将军。

9．武将养成

游戏内的任何武将都可以通过胜利场数来获得特技和升级特技，玩家可以培养历史上的名将，也可以培养自己招募出来的小将。任何武将只要你给他机会作战，都可以培养成名将。培养的方向可以根据自己的爱好和武将自身的属性。

普通将领（10场胜利）→将才（30场胜利）→主将（40场胜利+3著名胜利）→大将

升级到名将后有三种选择：

大将（50场胜利）+（7级残暴）→猛将 (顶级）

大将（50场胜利）+（7级仁义）→名将 (顶级）

大将（50场胜利）+（7级仁义+7级政治）→儒将 (顶级） <高级文官特技,政治低的很难获得>

★将才 担任主将在战场上斩杀敌主将或者歼灭敌人部队过半时，我方十支部队士气爆发（狂呼酣战，战斗到最后一个人都不会撤退）！生命+10,威望+1,（特技锁定时间300秒）

★★大将 担任主将在战场上斩杀敌军主将後，我方10支部队勇气爆发（3条金杠，攻击+3）+士气爆发（狂呼酣战）。歼灭敌人部队过半时我方十支部队士气爆发！（特技锁定时间300秒）生命+20，威望+2

★★★名将 包含大将所有属性+斩杀敌军主将後，敌军一支部队心惊胆裂逃出战场！（特技锁定时间300秒）生命+30，威望+3

★★★猛将 包含大将所有属性+斩杀敌军主将后敌人3支部队溃败！（特技锁定时间300秒）生命+40，威望+3

★★★勇将 包含大将所有属性+斩杀敌军主将后全军（20支部队）勇气爆发（3条金杠，攻击+3）（特技锁定时间500秒）生命+40，威望+3

★★★儒将 斩杀敌军主将后敌人全军士气浮动！生命+40，威望+3

10．亡灵军彩蛋

亡灵剧情：加入彩蛋剧情亡灵入侵。开启后可体验董卓兵团亡灵穿越玩法（喜欢历史的就不要开了）。开启方法：玩家非董卓且董卓已经被灭亡处于游牧状态时，100回合会提示玩家是否开启彩蛋。

11．其它调整

官职升级：重新编写官职名称及升官脚本，绝大部分武将按照史实修改官职名，绝大部分在野武将可全势力升官。开局即在族谱里的武将，有老爹的，需要存档后再读档才会出现开局官职。

取消围投：原围投得将的部份取消，替换为消灭某势力后占领其城池有概率得到来投武将。

取消教皇：由于朝庭的教皇属性不符合SM新版设定，所以取消此功能。

8回合一年：游戏时间调整为8回合一年，为配合修改，各武将的正常寿命上调。

势力联姻：弱小势力可以通过联姻得将，大势力取消联姻功能，刘备打下江陵得孙尚香，不需再先联姻。

天气变化：战场天气系统添加。

12．BUG修正

1：修正巨城战略图模型阴影立体感丢失。2：曹宇、曹训、曹羲、曹爽、薛礼、贾充、孙峻、孙綝等武将头像错乱修正,吕岱头像为老头图像修正，叛军将卫图+兵牌缺失修正。3：各城池归属宗教比例修正。4：修正原版墨家庙宇产不出弩车BUG。5：前版将卫图和兵牌缺失造成的“小刀会”全部修正,董旻白波帅称号去除。6：公孙瓒围投公孙度，公孙恭列传错误修正。夏侯霸属性，存在两个防御数据修正。刘备非剧情攻克汝南得赵云跳出修正。7：修正前版代码错误造成杜畿不出现的问题。8：修正前版大地图新城市没有和叛军类型不正常问题。

9：修正前版大地图曹操暴兵过多傻站BUG.10：修正原版战略地图巨城阴影效果丢失BUG.11：修正原版中没有雾天雨天BUG.12：下调价格避免利用黄金象牙。其它大量修正略。

重阳节都有什么活动？

1. 名著改编800字作文

读书让我发现真爱。我似乎已经感觉到了徐志摩那片雪花的快乐；“我们都是平等的……”打开《简·爱》，我似乎被里面的主人公带到另一个世界，为她那坚强、宽容而又充满爱心的品质所深深感动了，看到那令人伤感的场面，主人公哭了，我也哭了，这是真性情的表现。简·爱那娇小的身躯却承受着如此悲苦的命运，常常让我泪眼婆娑。但她那顽强的性格，博大的心胸，给了我远离自卑的勇气，坚定生活的信念。那是一种收获，一种悲伤后的快乐，一种痛苦后的幸福，一种爱过之后的刻骨铭心。

读书让我享受着生活。读书使我天天乐在其中，这是那种让我永远都无法忘怀的感觉。莎士比亚曾说，“书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”它是一种享受像聆听一只鸟在快乐的鸣叫，像欣赏白雪落地的无声。也许我真的应该将心灵变成一支精致的软囊，装进鸟鸣，装进飞雪。不论在哪里，书中那清雅的醇香，都会充满甜美的回忆和幸福的情愫。

2. 将名著改编成400字的作文

在美丽的安仁，杨万里到此一游。

不禁看见两小孩在一叶渔船上嬉戏，一个小孩穿着红肚兜还有一个小孩穿着短衣短裤，他们在说…… 小孩甲高兴地说：诶！我想到了一个好方法，我们不划船了我们像大人一样做帆船吧！小孩乙发愁这说：好是好，那要怎么做呢。说着小孩甲就干了起来。

这一幕正好被杨万里看见了，只见小孩进了船舱拿出来了一把伞。紧接着小孩打开伞看似要做好防下雨的准备，杨万里不解道，他看了看天，天气万里无云，阳光明媚，小鸟唱着欢乐的歌。

蝴蝶和小蜜蜂在快乐的飞着。 杨万里不禁上前问道：“你们这是在干嘛呢？”小孩回答道：“我们这是帆船呢！我们用伞做帆，使船前进，这样就不用费力的划桨了。

杨万里笑道，心想：“这般小孩子仅如此天真可爱，淘气顽皮。”童年真好。

这时杨万里拿笔写道《舟过安仁》一叶渔船两个小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

3. 将名著改编成400字的作文

在美丽的安仁，杨万里到此一游。不禁看见两小孩在一叶渔船上嬉戏，一个小孩穿着红肚兜还有一个小孩穿着短衣短裤，他们在说……

小孩甲高兴地说：诶！我想到了一个好方法，我们不划船了我们像大人一样做帆船吧！小孩乙发愁这说：好是好，那要怎么做呢。说着小孩甲就干了起来。

这一幕正好被杨万里看见了，只见小孩进了船舱拿出来了一把伞。紧接着小孩打开伞看似要做好防下雨的准备，杨万里不解道，他看了看天，天气万里无云，阳光明媚，小鸟唱着欢乐的歌。蝴蝶和小蜜蜂在快乐的飞着。

杨万里不禁上前问道：“你们这是在干嘛呢？”小孩回答道：“我们这是帆船呢！我们用伞做帆，使船前进，这样就不用费力的划桨了。

杨万里笑道，心想：“这般小孩子仅如此天真可爱，淘气顽皮。”童年真好。这时杨万里拿笔写道《舟过安仁》一叶渔船两个小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

4. 写名著中中国四大名著改写仿写5年级作文

啥当上四大名著？西游记太幼稚，水浒太暴力，教坏小孩子。三国太无聊，至于红楼梦结尾太悲哀。。。。。。总的来说咱们中国的四大名著

太惨不忍睹了。

要我写四大名著，我就把它们合成一本书。

第一话：贾宝玉，孙悟空，刘备肯德基三结义。话说贾宝玉，孙悟空，刘备去肯德基。可是贾宝玉，孙悟空都没带钱，这时候刘备站出来，拿出N张大团结，帮他俩付了费。从此贾宝玉，孙悟空决定跟刘备闯江湖。（废话，他钱多，不跟他跟谁？）

第二话：关羽林冲大战大观园。话说贾家破产，贾宝玉跟了刘备，可贾府上上下下可还好几十人呢，更何况还有黛玉妹妹，不能不管啊。于是，贾府大拍卖。关羽用NNNNNNNRMB买下贾府，可林冲不认账，非说贾府是他的。关羽可不好惹，他抄起大刀，顿时刀光剑影，“噗”血溅了一身。一看，林冲好端端的站那，啥事儿也没有，咋回事？原来关羽刀法没学好，把贾府的鸡给杀了。这边就听见黛玉妹妹哭天喊地：“小黄，你死的好残啊！”。

各位同学，四大名著一改变，我保证销量全球第一，你说是不是？（备注：罗贯中，吴承恩，曹雪芹，施耐庵可别骂我哟！）

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5. 以 读名著 为话题写一篇800字记叙文

读名人·读名著

■谢汝南

我曾经这样写照过自己的人生：癖性安居陋室，痴情苦读新书。无论在什么时候，什么情况下，都把读书作为一种最快乐的人生享受。读书给枯燥的日子带来了奋发生机，给贫穷的大脑充实了智慧的甘霖，特别是鉴赏从古到今的中外文化名著，更给我们认识体验人生社会赢得了深厚的益处。因此，读书要读名著。

名著都具备了深刻的理论思想、精彩的艺术特色、丰富的社会经验和浓厚的生活气息等博大精深的内涵品质。它是人类经过长期的社会实践而总结出来的经验教训，是人们不断认识探究世界与人生的智慧的结晶，是一份宝贵的精神遗产和一部百科全书。它如同阳光可以永恒地普照人类世界，它的内涵品质也永远不会因为时代的变迁而被人的认识所遗弃与改变。我们通过认真的阅读、细心的鉴赏，可以从中获取许多的教育、启发与思考。

然而，名著也不是无本之木，无源之水，它的卓越品质都是与作者（名人）的个人品质紧密相关的。名著的品质都很相似，而名人（作者）的品质却各有各的不同。曹雪芹只有亲身经历了家族的衰亡变故，遭到了沉重的世道炎凉波折之后，才能有了《红楼梦》的深沉魅力；同样道理，《史记》、《离骚》的千古留名，更重要的也是在于司马迁和屈原的高贵人格的不朽。如果我们一边细心地阅读《复活》一边深入探究列夫·托尔斯泰的思想和他反叛自身的地主阶级成分的决心与勇气；在慨然欣赏毕加索离奇古怪的画作时，了解他一生的颠沛流离；在用心倾听《命运》的叩问声中，体会贝多芬双耳失聪的悲剧；品赏《呐喊》、《彷徨》的同时，感受鲁迅先生忧国忧民，对中华民族“哀其不幸、怒其不争”和对黑暗社会的愤慨；赞叹《围城》、《管锥编》的卓识风趣，又不忘钱钟书尽管学贯中西，可在当年考清华大学时，数学只得15分……读名著名人，必定能使我们的眼界更加深远，是非更加分明，视野更加开阔，并让名著的品质与名人的精神风貌一起震撼我们的心灵。

中学生与名著

中国是一个历史悠久的古国，作为一位现代的中国人，我们常常为中华这个民族雄厚的文化底蕴，久远而博大的文化思想而感到骄傲.在历史上曾有许多的文人墨客为这座巨大的宝库献上一抹金黄.而这些往往被我们所遗忘.作为一个新时代的中学生，我们是否要重视一下古代的文化呢？我们是否应多读一些名著呢？不管是国内的还是国外的.

在我看来，是否读名著，答案是肯定的.首先名著是人类优秀的文化思想结晶；是人类聪明才智的体现；是先辈留给我们最宝贵的财富.其次，读名著并不是让我们像读一样.只看看故事情节，作为劳累过后的消遣，大略翻过，然后弃置脑后.我们要在细细体会先人给我们留下的物质文明的同时继承和发扬前人创造的文明.也许你会觉得古代的文明只属于那个时代，而我们这个时代已在那个时代的基础上飞速发展了几百年，已不需要那些陈规旧矩.如果你是这么想的，那你又错了.我国现在虽说比较发达，但精华的东西不会随时间的飞逝，文明的前进不弃之如草芥.比如说，孔子曾说过：”学而不思则惘，思而不学则殆.”这是几千年前的一句话，把它用于现在，你能说它不对吗？所以说多读些名著，多了解古代的文化，是对我们中学生百利而无一害的.

那光了解我们中国的古代历史就够了吗？这还是不够的.虽然我们中华文明历史悠久，文化底蕴深厚.但我们也不能忽视外国文学的魅力.每一个名组都有各自不同的历史文化.自然也有他们的文化瑰宝.我们不是常常说要扩充自己的眼界吗？何不从读外国名著开始呢？虽然这些名著对我们的阅读有些困难，只有不断地去克服它们.才能提高我们自己的水平.如果你双于观察，会发现，近年来越来越多的外国名著的接选载入了我们的中学语文课本.不正是表明我们应多去了解外国文化.

在我们现在这个全球化的世界巨大的文化殿堂中.我们应畅游其中，无论是古代还是现在.无论国内还是国外.只有身在其中，才能体会其中的乐趣.

6. 有关名著阅读的作文

（我来提供素材，论点，论据，你来组织语言）依我之见，经典名著当然有它的独到之处，或是代表了那一时代的风格特点，或是突破了原先的禁锢，总之名著也许趣味性不强，不如畅销书让人爱不释手，但是它总有它的独特风格，让后人叹为观止。

当然名著也许很枯燥，但有它的好处，首先，通过读名著你可以了解更多的常识，包括文学的和生活的，了解外国人的文化传统，风俗习惯，历史背景，懂文学的人，自然是很有内涵的人；其次，正如《安娜卡列琳娜》你说的“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各有各的不同”，你能在阅览别生的同时吸取教训，更加了解人生，因为名著中的人物是非常典型的；最后我觉得多读些名著也有利于人际交往，可以多些共同语言。 （还有一些列举分析）1，洗涤心灵，励志。比如读海明威的作品（如〈〈老人与海〉〉）。

2，体验文学之美。如莎士比亚的戏剧，我国的〈〈红楼梦〉〉等。

3，透过著作了解当时的社会矛盾，以及下层人民的疾苦。如陀氏的〈〈罪与罚〉〉，雨果的〈〈悲惨世界〉〉等等。

4，锻炼思维能力，开阔创作手法，深度思考，语言磨练。如，卡夫卡〈〈城堡〉〉、〈〈变形记〉〉，博尔赫斯的著作，卡尔维诺〈〈看不见的城市〉〉、〈〈小径分岔的花园〉〉，爱伦坡等。

7. 名著阅读经验交流作文600字

我读书 我快乐 我成长

儿时的我，在“锄禾日当午，汗滴何下土”的诗歌声中长大，每次端起书，看着那毫无生命的方块字，我总是大喊没意思。读书是我最头疼的事了。

渐渐长大了，我感到了知识的缺乏，每次作文，我都不知从何说起。爸爸、妈妈为我不喜欢读书而烦恼，常常买许多书让我阅读。直到有一天，那天晚上，我们家里开展成语比赛，该我说成语，妈妈说意思，我翻开成语词典，说道：“金蝉脱壳（ké）。”刚一说完，爸爸、妈妈都哄堂大笑，我感到奇怪，不知道他们笑什么，妈妈看我一脸的惊诧，说：“自己看看拼音，到底读什么。”“噢！是'金蝉脱壳（qiào）'！”我恍然大悟。爸爸严肃的对我说：“以后要注意多读书，那才能积累知识呀！”于是，我便暗暗下决心，一定要多读书，懂得好多好多的知识。

从那以后，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。当读到安徒生的童话集——《卖火柴的小女孩》时，我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷；当我看到《狼牙山五壮士》时，我为狼牙山五壮士的悲壮流过眼泪；当我读到《三国演义》时，我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已。我深深地陶醉在书的海洋中，

曾经在一本书上看到这样一段话“读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能砺志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能知道怎样交友，怎样识人，怎样说话，怎样做事，怎样活着才身心健康，读书能明白什么样地人生称得上完美无憾。”是啊！读书得好处无穷无尽。

现在，当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。

读《三国演义》、《水浒传》可以让我们对中国名著有所了解；看《十万个为什么》可以使我们的知识更加丰富；读《作文大全》可以提高我们的作文水平；就是看一些、搞笑之类的，也可以让我们更加幽默，更加富有想象力。

读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。

我读书！读书让我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？读书让我知道了怎么为人处事？读书给我的最大东西是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。

你能说读书不快乐吗？

8. 高中作文 以“读名著”为话题写一篇不少于800字的记叙文

中国是一个历史悠久的古国，作为一位现代的中国人，我们常常为中华这个民族雄厚的文化底蕴，久远而博大的文化思想而感到骄傲.在历史上曾有许多的文人墨客为这座巨大的宝库献上一抹金黄.而这些往往被我们所遗忘.作为一个新时代的中学生，我们是否要重视一下古代的文化呢？我们是否应多读一些名著呢？不管是国内的还是国外的.

在我看来，是否读名著，答案是肯定的.首先名著是人类优秀的文化思想结晶；是人类聪明才智的体现；是先辈留给我们最宝贵的财富.其次，读名著并不是让我们像读一样.只看看故事情节，作为劳累过后的消遣，大略翻过，然后弃置脑后.我们要在细细体会先人给我们留下的物质文明的同时继承和发扬前人创造的文明.也许你会觉得古代的文明只属于那个时代，而我们这个时代已在那个时代的基础上飞速发展了几百年，已不需要那些陈规旧矩.如果你是这么想的，那你又错了.我国现在虽说比较发达，但精华的东西不会随时间的飞逝，文明的前进不弃之如草芥.比如说，孔子曾说过：”学而不思则惘，思而不学则殆.”这是几千年前的一句话，把它用于现在，你能说它不对吗？所以说多读些名著，多了解古代的文化，是对我们中学生百利而无一害的.

那光了解我们中国的古代历史就够了吗？这还是不够的.虽然我们中华文明历史悠久，文化底蕴深厚.但我们也不能忽视外国文学的魅力.每一个名组都有各自不同的历史文化.自然也有他们的文化瑰宝.我们不是常常说要扩充自己的眼界吗？何不从读外国名著开始呢？虽然这些名著对我们的阅读有些困难，只有不断地去克服它们.才能提高我们自己的水平.如果你双于观察，会发现，近年来越来越多的外国名著的接选载入了我们的中学语文课本.不正是表明我们应多去了解外国文化.

在我们现在这个全球化的世界巨大的文化殿堂中.我们应畅游其中，无论是古代还是现在.无论国内还是国外.只有身在其中，才能体会其中的乐趣.

9. 以'读名著'为主题写一篇作文.不限文体

读《格列佛游记》有感

格列佛这3格字，一看就没什么大不了的，可当我看完这本《格列佛游记》时，我再也不觉得这个人没

什么了。

这本书第一站是小人国利立浦特。小人国的确小，格列佛一只手就能拖动他们的整只海军舰队。大致说

来这是个十二分之一的微缩国度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少鸡鸭牛羊，喝了多少桶酒等等，反

复的提醒读者牢记这个比例。例如，小人国的国民为了把他这个庞然大物运到京城，动用了五百名工匠，

搭建了一个长七英尺、宽四英尺、有二十二个轮子的木架：

但是主要的困难是怎样把作者抬到车上。为了达到这个目的，他们竖起了八十根一英尺高的柱子。工人

们用带子捆绑住作者的脖子、手、脚和身体；然后用像作者他们包扎物品用的那么粗的绳索，一头缚在木

柱顶端的滑轮上。九百条大汉一齐动手拉这些绳索，不到三个钟头，就把他抬上了架车……一万五千匹高

大的御马，都有四英尺多高，拖着我向京城进发……

在这般小的玩具世界，所有的雄心和邀宠、政争和战事都不显的渺小委琐。而我们庞大的、具有五千

年历史的文明古国中国，如果我们也能让全国人民的雄心衔接在一起的话，我想这会儿，我们国家已经是

世界上的强国了。

而后，格列佛又来到了大人国，他与大人国国王的一段对话，不仅构成对英国的批评，也展示了两种不

同的思路，并使它们互为评议。《格列佛游记》的讽刺在揭示现状的同时，也构成对某些语言的模拟和挖

苦。这也是我之所以喜欢这本书的缘故。

这个较有人情味的格列佛，把带向另一个层面的讽刺：即对人性的怀疑。

两次尺度转换起了某种否定的作用。到了大人国，这点就变的十分明确了——因为格列佛自己也变成了

“小人”：他用自己少得可怜的几片小金币向那里的巨人讨好；他弄刀舞剑，展示自己的勇武；他和王后

宠爱的侏儒闹矛盾、斗心机。但他的讨好保护人的行动又实属迫不得已——因为他随时可能被任何外在的

力量伤害。

如此，对社会现状的批评便进而转化为对普遍人性的怀疑。关于“钱”的一段深入肯綮的评论就实例证。

在第4卷，格列佛来到没有金钱、没有军队警察的马国，为了让他的慧驷马主明白人何以会义无返顾地去欺

骗抢劫、放火等。这是这本书的关键。

总之，这本书给我们带来了就是对一个国家的这种点评和讽刺，而让我喜欢。

10. 求有关名著阅读作文

故事的主人公鲁宾逊是一个爱好航海的人，他靠自己的努力在荒岛上生活了二十八年。他执着，他勇敢，他智慧，他热爱劳动，他拥有无数的优秀品质，令我心生敬佩。

我佩服鲁宾逊的执着。出生于上流社会的他，从小就有到世界各地远航的伟大梦想。父母的百般阻挠，并没有让鲁宾逊放弃自己的梦想，他用尽方法进行航海，一次、两次、三次······航海让他收获到了幸福。虽然在海上，他经常遇到大风大浪，甚至在第四次航海中不幸沉船，但是他靠自己的努力和执着克服了种种困难。实在让人敬佩。

我佩服鲁宾逊的勇敢。在沉船之后，他一个人来到了荒岛上，克服了初到荒岛的恐惧和绝望，创造了自己的小王国。当岛上来了很多野蛮人时，他勇敢地拿起枪和大刀杀死了他们，还救下了一个俘虏，起名为“星期五”。从此，鲁宾逊带着星期五在岛上辛勤劳作，还制造了船只返回英国，过上了幸福的生活。实在让人敬佩。

我佩服鲁宾逊的智慧。荒无人烟的小岛上，他用自己的智慧建造了木筏、房屋，储存了淡水、食物，种植了大麦、稻子，摘了葡萄，饲养了山羊······还用的自己的智慧克服了岛上发生的狂风暴雨和地震，适应了这里的生活。如果鲁宾逊不能够在沉船后冷静地选择逃生的方式和智慧地判断荒岛的条件，那么他怎么能够在荒岛生存下来并且有机会返回家乡呢？实在让人敬佩。

鲁宾逊的执着、勇敢、智慧让我们感动。但回想一下自己，过去我经常浪费粮食，做事情半途而废等等，相比鲁宾逊，我不禁心生惭愧，以后一定改正这些错误。如果我有和鲁宾逊同样的经历，我能够在荒岛上生活多久？如果活了下来，我又能有多少勇敢驱逐野蛮人？又有多少信念能够返回家乡？而鲁宾逊把这些困难都克服了，足以见证他有多么的勇敢和智慧。

通过阅读《鲁宾逊漂流记》这本书，我懂得了理想要从小树立，并且时刻去付诸行动，积累经验，这样才有可能成功。面对困境，我们要冷静思考，理智判断，并且善于把握机遇。面对顺境，我们要合理安排自己的生活，树立目标，真正地自立自强。

《鲁宾逊漂流记》—一一本给人以启迪的书。

历史好兄弟

赏菊花，爬山，祭拜祖先。

重阳节简介：

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，为每年的农历九月初九日，中国传统节日。庆祝重阳节一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。重阳节，早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。

《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

三顾茅庐的原文和译文

历史上的好朋友

苏秦和张仪苏秦已经说服赵王而得以去与各国结缔合纵相亲的联盟，但是他害怕秦国攻打各诸侯国，在盟约还没结缔之前就遭到破坏，又考虑到没有合适的人可以派到秦国，于是暗中派人指引张仪说：“您当初和苏秦交情很好，现在苏秦已经当权，您为什么不去结交他，以实现你的愿望呢？”于是张仪前往赵国，呈上名帖，请求会见苏秦。

苏秦告诫门下的人不许为张仪引见，又让他好几天不能离去。不久，苏秦才接见了他。

让他坐在堂下，赐给他奴仆侍妾吃的饭菜，还屡次责备他说：“凭您的才能，却让自己穷困潦倒到这样的地步。难道我不能推荐您让您富贵吗？只是您不值得录用罢了。”

说完就把张仪打发走了。张仪投奔苏秦，自认为都是老朋友了，从中可以得到好处，不料反而被羞辱，很愤怒。

又考虑到诸侯中没有一个值得他侍奉的，只有秦国能困扰赵国，于是就到秦国去。 不久，苏秦对他的家臣说：“张仪是天下最有才能的人，我大概比不上他呀。

现在，幸亏我比他先受重用，然而能够掌握秦国权力的，只有张仪才行。但是他太贫穷，没有机会求得引荐。

我担心他以小的利益为满足而不能成就大的功业，所以特地把他召来羞辱他，以激励他的意志，您替我暗中侍奉他。”苏秦向赵王禀明这件事，发送金钱、财物和车马，暗中派人跟随张仪，和他投宿同一客栈，渐渐地接近他，并奉送车马金钱，凡是他需要的，都供给他，却不说明谁给的。

张仪终于有机会拜见了秦惠王。惠王任用他作客卿，和他商议攻打诸侯的。

苏秦的家臣见任务完成了，要告辞离去。张仪说：“靠您的相助，我才得到显贵的地位，正要报答您的恩德，为什么要离开呢？”家臣说：“我并不了解您，真正了解您的是苏先生。

苏先生担心秦国攻打赵国，破坏合纵联盟。认为除了您没有谁能掌握秦国的大权，所以激怒先生发愤的意志，派我暗中供您钱财，这全都是苏先生的计谋。

现在，先生已被重用，请让我回去复命吧！”张仪说：“唉呀，这些权谋都是我学习过的术业，而我却没有察觉到，我没有苏先生高明啊！况且我刚刚被任用，又怎么能图谋攻打赵国呢？请替我感谢苏先生，苏先生当权的时代，我怎么敢奢谈攻赵呢？况且有苏先生在位，我难道能摆脱他的掌握吗？”张仪出任秦国宰相以后，写信警告楚国宰相说：“当初我陪你喝酒，并没有偷你的玉璧，你却鞭打我。你现在要好好地守护住你的国家，我可要偷你的城池呢！”。

历史上好朋友都有哪些

1.钟子期、俞伯牙： 春秋时，伯牙擅弹古琴，只是恨无知音。

有次伯牙乘船外出，时值中秋之夜，偶遇一樵夫钟子期。伯牙每弹一曲，子期都能讲出乐曲的内容和演奏时的感情。

两人在船上互诉衷肠，结拜为兄弟。并约定一年以后在此相会。

第二年中秋，伯牙如约前来弹奏，岸上却不见钟子期的影子。后知钟子期已离开人世。

死前他让人把他葬在岸边，好让他的灵魂依约到此相会。伯牙来到坟前，边哭边弹，看热闹者却拍手大笑，伯牙爷天长叹：“子期不在，谁是知音？”遂将古琴摔碎。

这个知音相求、同心相依的佳话流传至今。 2.卓文君、司马相如： 司马相如与卓文君的故事可说是家户喻晓。

司马相如是西汉有名的辞赋家，音乐家。早年家贫，并不得志，父母双亡后寄住在好友县令王吉家里。

卓文君的父亲卓王孙是当地的大富豪。卓如君当时仅十七岁，书上形容如君的美貌：“眉色远望如山，脸际常若芙蓉，皮肤柔滑如脂”，更兼她善琴，文亦非凡。

本来已许配给某一皇孙，不料那皇孙短命，未待成婚便匆匆辞世，所以当时如君算是在家守寡。 卓王孙与王吉多有往来。

某日，卓王孙在家晏请王吉，司马相如也在被请之列。席间，免不了要作赋奏乐。

司马相如得知卓王孙之女如君美貌非凡，更兼文，于是奏了一首《凤求凰》。卓如君也久慕司马相如之才，遂躲在帘后偷听，琴中之求偶之意如何听不出。

两个人互相爱慕。但受到了卓王孙的强烈阻挠，没办法，两人只好私奔。

后回到成都，生活窘迫，如君就把自已的头饰当了。开了一家酒铺，卓如君亲自当垆卖酒，消息传到其父耳中，卓王孙没办法，还是面子重要，只得送了一大笔钱给他们。

后来司马相如渐显达，想纳妾，据《西京杂记》记载：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止”。不过，考证家们言此诗是民间作品。

司马相如素有消渴疾（即糖尿病），但他又贪念如君的美貌，后来就死在了这个病上。如君著诔文，流传于当世。

3.管仲、鲍叔牙： 春秋时代，齐国著名的宰相管仲，辅佐齐桓公，使齐国成为东方的霸主。管仲有一个从小就在一起的好朋友，叫鲍叔牙。

鲍叔牙家比管仲家富有，他们曾经合伙做买卖，每次赚了钱，管仲总是多分些，朋友都认为鲍叔牙糊涂，吃了大亏了。 “鲍叔牙真糊涂！跟管仲两个人合伙做买卖，表面说是合伙，其实本钱都是鲍叔牙的；那么，赚了钱，管仲凭什么多分呢？至少也应该一人得一半啊！”。

而鲍叔牙却回答说：“你们不明白，管仲的家境不好，他有老母亲要奉养，多拿一些是应该的。” “这……”鲍叔牙的这番话，说得几位朋友无话可说。

管仲和鲍叔牙也曾经一同上战场；在打仗的时候，管仲总是躲在最后面，表现得一点都不勇敢，人们都对管仲很不满。鲍叔牙知道这件事之后，就对人们说：“管仲不肯拼命的原因，是他的母亲年纪大了，只有管仲这么一个儿子，万一他有个三长两短，他的母亲就没人奉养了。”

“啊！这……”这一番话，又使那些人无话可说。 后来管仲也曾经做了几次官，每次都因为表现不好，而被免职了，大家都耻笑他。

而鲍叔牙知道这件事之后，就对人们说：“其实，管仲并不是不能干，只是运气不好；这些小事不适合他来做，他的能力很强的，他可以做更大的事情。” 后来，管仲辅佐公子纠又失败了，而鲍叔牙辅佐的公子小白却接掌了齐国的，公子小白就是齐桓公。

齐桓公即位后，立刻请来鲍叔牙，告诉他说：“我们国家经过这么久的混乱，现在总算安定下来，为了使全国百姓以后能好好过日子，我要请您做宰相，帮助我治理国家。” 想不到，鲍叔牙竟然拒绝了。

他对大王说：“感谢大王看重我，要我做宰相。只是，我的能力实在无法担当这么重大的责任。”

“您不肯帮助我，我怎么能治理得好国家呢？”“大王，我推荐一个人，他才是最适合的宰相人选。” “谁？”“管仲！”“管仲！这个人我恨不得杀了他，您还要我请他做宰相？”“大王，当时管仲要谋杀您，是为了公子纠的缘故。

他辅佐的是公子纠，当然希望公子纠能够做齐国的国君，而您是公子纠的竞争对手，所以他只好想办法除掉您，并不是他对您个人有什么仇恨啊！”“这……” “大王您想不想使我们齐国强大起来，成为天下的霸主呢？”“当然想啊！”“那么您一定要忘掉过去不愉快的事，任用管仲；只有他才能够帮助您达到这个理想。” “好吧！”于是，齐桓公接受了鲍叔牙的建议，以最隆重的礼仪，请管仲来做宰相。

果然，齐桓公在管仲的辅佐下，将齐国治理成富足强大的国家。后来管仲曾对人说：“生我，养我的是父母，可是了解我，帮助我的，却是鲍叔牙呀！”。

世界足坛历史上有哪些亲兄弟

TOP 1 查尔顿兄弟 博比 ·查尔顿是英格兰足球历史上最伟大的球星。

他率领曼联达到了球队历史上的第一个高峰。他是慕尼黑空难仅存的3个人之一。

而正是这次灾难，成为他的一个伟大挫折，在逝去的队友的激励下，他发奋图强，迎来了他伟大的足球生涯。 5次联赛冠军，一次冠军杯冠军，还有世界杯冠军，并获得了66年欧洲足球先生，他以他伟大的成就告慰了队友的亡灵。

不过，不要忘了，他还有一个同样出色的兄弟--杰克。他们兄弟合力，为现代足球鼻祖带来了梦寐以求世界杯冠军。

作为球员，杰克相比于博比略逊，不过作为教练，他获得了成功，是爱尔兰队在世界崛起的重要功臣。 他们一个是曼联的元老，一个是利兹伟大的战将，两个人各为其主互相竞争，为这两个当时最好的英格兰俱乐部奉献了一生。

两位绅士是英超这个著名品牌的标志之一，也是曼联与利兹两个历史豪门的象征。相信这份查尔顿兄弟俩共同完成的杰作已经不容易再被超越。

哥哥成就指数：10 弟弟成就指数：9。 5 指数：10 TOP 2 赫内斯兄弟 同样做为拜仁慕尼黑的球员，哥哥乌利与弟弟迪特并没一起并肩为慕尼黑上阵，兄弟俩先后来到慕尼黑，但相同的是，他们都获得了成功。

哥哥乌利作为核心球员获得过3次联赛冠军，一次德国杯，3次冠军杯，一次洲际杯，一次与一次世界杯，战功显赫。 相对与此，弟弟迪特要逊色一些，但他也依然用他的努力为自己拼搏到了足够的荣誉，成为那个时代最好的前锋之一，为拜仁慕尼黑赢取更多的荣誉。

但作为足球王国里的兄弟档，他们的伟大还不止于此，乌利做为俱乐部经理一手缔造了显赫的拜仁王朝，而迪特也以经理身份带领柏林赫塔愈发强大，两兄弟各自称霸德甲一方，深深影响着德国足球。 如今，在球场上与球场外都可以看到他们两兄弟激烈的竞争。

哥哥成就指数：10 弟弟成就指数：9。0 指数：9。

5 TOP 3 巴雷西兄弟 这个世界上最著名的德比是什么？毫无疑问，是米兰同城德比。而能在圣西罗球场以队长的身份在场上互换队旗又是什么样的荣誉呢？再来一个设——如果这两个人又是亲兄弟呢？哈哈，这一切都不用再设了，所有的都在巴雷西兄弟身上实现了。

哥哥朱塞佩，在国际米兰；弟弟佛朗哥，在AC米兰。他们把这个世界上最著名的德比变成了巴雷西家族的“内战”，兄弟两个共进行了19次德比。

哥哥朱塞佩带领国际米兰以破记录的分数夺得了88-89赛季的意甲冠军，捍卫着国际米兰的辉煌；而弟弟佛朗哥更出色，米兰王朝就是见证。 “世界上最好的清道夫”，这就是人们对他的尊称。

58场不败，一个时代的统治，我想，已经无须多言了。 哥哥成就指数：9。

5 弟弟成就指数：8。5 指指数：10 TOP 4 劳德鲁普兄弟 劳德鲁普兄弟俩在自己的足球生涯中是各走各的路。

大劳德鲁普先后在意大利的拉齐奥、尤文图斯，西班牙的巴塞罗那、马德里，荷兰的阿贾克斯、阿姆斯特丹等俱乐部队效力。小劳德鲁普则先是在意大利的乌迪内斯队和德国的拜仁慕尼黑队效力，而后到意大利的AC米兰队踢球，再到切尔西。

他们是属于丹麦史诗一般美丽的童话。 在俱乐部他们是球队的核心，在丹麦国家队他们带领着并不强大的丹麦在世界各地演绎着不同童话故事。

1992年的，1998年的世界杯，那种浪漫主义的气质让我们多么向往又如此难忘。他们是足球场上别样美丽的最好代表。

哥哥成就指数：9 弟弟成就指数：8。 5 指数：9。

5 TOP5 科曼兄弟 罗纳德·科曼和埃尔文·科曼兄弟，大概我们记住只是弟弟罗纳德--他的远射，他的 *** 。但比他年长一岁的埃尔文也不可小视，他们曾共同作为主力捧起过88年，与3剑客一起带领荷兰足球又一次走向世界顶峰。

在俱乐部赛事中，罗纳德与巴萨一起经历过俱乐部历史上最鼎盛的时期，获得了西甲冠军与冠军杯冠军；埃尔文则相对暗淡一点，在艾因霍温的日子无法与弟弟在巴萨的日子相比。不过，退役后，兄弟间的较仍然没有结束，在教练位子上他们还有机会。

虽然这次又是罗纳德走在了前面，但埃尔文的机会也已经来临，他已经正式执教瓦尔维克俱乐部与弟弟所率领的阿贾克斯开始了新一轮的对抗。 哥哥成就指数：8。

5 弟弟成就指数：9。5 指数：9。

0 TOP6 内维尔兄弟 俩兄弟最难得的是职业生涯一直效力于同一支球队——曼联，在这，他们获得了作为俱乐部球员所能获得的所有最高荣誉，英超冠军，联赛杯冠军，足总杯冠军，冠军杯冠军，丰田杯冠军。 在国家队，他们也曾经辉煌过。

现在，加里还是主力，菲力普也证明了自己依然有用，而俱乐部已经决定和他们续约。这也预示着他们将在曼联队渡过他们职业生涯的所有日子，这不能不算一个。

在贝克汉姆离开，吉格斯，斯科尔斯，基恩不再年轻的时候，红魔的小将们也许还要靠这对忠诚的兄弟来提携。 哥哥成就指数：9。

0 弟弟成就指数：8。5 指数：9。

5 TOP 7 德波尔兄弟 打完04年后，德波尔兄弟第4次团聚在一起了，他们来到了卡塔尔。此前，两兄弟曾同时加盟过荷兰甲级劲旅阿贾克斯队、西班牙豪门巴塞罗那队以及苏格兰双雄之一的格拉斯哥流浪者队。

相比与。

真实历史上李世民有几个亲兄弟

1. 太子 李建成 窦皇后 2. 秦王 李世民 窦皇后 唐太宗 3. 卫王 李玄霸 窦皇后 4. 巢王 李元吉 窦皇后 5. 楚王 李智云 万贵妃 6. 荆王 李元景 莫嫔 7. 汉王 李元昌 孙嫔 8. 酆王 李元享 尹德妃 9. 周王 李元方 张氏 10.徐王 李元礼 郭婕妤 11.韩王 李元嘉 宇文昭仪 12.彭王 李元则 王才人 13.郑王 李元懿 张宝村 14.霍王 李元轨 张美人 15.虢王 李 凤 杨美人 16.道王 李元庆 刘婕妤 17.邓王 李元俗 崔嫔 18.舒王 李元名 小杨嫔 19.鲁王 李灵夔 宇文昭仪 20.江王 李元祥 杨嫔 21.密王 李元晓 鲁才人 22.滕王 李元婴 柳宝林（南昌滕王阁始建者）。

古代历史都有哪些好朋友,他们的故事

-----舍命之交，八拜之交之一，来自于“羊左”的典故。说的是战国时有左伯桃与羊角哀两人相识，结伴去求见楚元王，途中遇到了大雪天气，而当时他们穿的衣服都很单薄，带的粮食也不够吃。左伯桃为了成全朋友，把衣服和粮食全部交给了羊角哀，自己则躲进空树中自杀。后世于是将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”。

------管鲍之交这个成语，起源于管仲和鲍叔牙之间深厚友谊的故事，最初见于《列子·力命》，“生我者父母，知我者鲍子也。此世称管鲍善交也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，已成为中国代代流传的佳话。在中国，人们常常用“管鲍之交“，来形容自己与好朋友之间彼此信任的关系。

------“鸡黍之交”出自《后汉书·独行列传》，说的是：范式字巨卿山阳金乡人。少年时在太学读书，与汝南人张劭为友。劭字元伯。二人读书后，同归乡里。范式对张劭说：“我两年后回来，那时我将要去府上拜见尊亲，再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。光阴似箭，日月如梭，不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲，请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说：“分别了两年这么长的时间，你与他又相隔千里，你怎么能那么相信那约定的时间呀？”张劭说：“巨卿是守信的人，必定不会违背。”母亲说：“要是果真如此，我要为你们酿酒。”到了约定的这一天，范式真得如期而至。他升堂拜饮，尽欢才散。

----莫逆之交，彼此志同道合，交谊深厚。典出《庄子·大宗师》。原文记述：“子祀、子兴、子梨、子来四人相语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻（kāo， *** ），孰知生死存亡一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相为友。”[1]

-----“刎颈之交”，割脖子。“交”，交情，友谊。比喻可以同生死、共患难的朋友。出自《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

-----胶漆之交，陈重和雷义，是东汉年间豫章郡（今江西南昌）两位品德高尚、舍己为人的君子。两人为至交密友，当时人们称颂道：“胶漆自谓坚，不如雷与陈。”事见《后汉书·独行列传》。后以“陈雷胶漆”比喻彼此友情极为深厚。元无名氏《鲠直张千替杀妻》楔子：“咱便似陈雷胶漆，你兄弟至死呵不相离。”

-----知音之交，伯牙子期：

伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫志，想像犹吾心也。吾于何逃声哉？”

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁的意思

三顾茅庐原文:

却说玄德正安排礼物，欲往隆中谒诸葛亮，忽人报:“门外有一先生，峨冠博带，道貌非常，特来相探。”玄德曰:“此莫非即孔明否?”遂整衣出迎。视之，乃司马徽也。玄德大喜，请入后堂高坐，拜问曰:“备自别仙颜，因军务倥偬，有失拜访。今得光降，大慰仰慕之私。”徽曰:“闻徐元直在此，特来一会。”玄德曰:“近因曹操囚其母，似母遣人驰书，唤回许昌去矣。”徽曰:“此中曹操之计矣!吾素闻徐母最贤，虽为操所囚，必不肯驰书召其子;此书必诈也。元直不去，其母尚存;今若去，母必死矣!”玄德惊问其故，徽曰:“徐母高义，必羞见其子也。”玄德曰:“元直临行，荐南阳诸葛亮，其人若何?”徽笑曰:“元直欲去，自去便了，何又惹他出来呕心血也?”玄德曰:“先生何出此言?”徽曰:“孔明与博陵崔州平、颍川石广元、汝南孟公威与徐元直四人为密友。此四人务于精纯，惟孔明独观其大略。尝抱膝长吟，而指四人曰:“公等仕进可至刺史、郡守。众问孔明之志若何，孔明但笑而不答。每常自比管仲、乐毅，其才不可量也。”玄德曰:“何颍川之多贤乎!”徽曰:“昔有殷馗善观天文，尝谓群星聚于颍分，其地必多贤士。”时云长在侧曰:“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇;孔明自比此二人，毋乃太过?”徽笑曰:“以吾观之，不当比此二人;我欲另以二人出之。”云长问:“那二人?”徽曰:“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”众皆愕然。徽下阶相辞欲行，玄德留之不住。徽出门仰天大笑曰:“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉!”言罢，飘然而去。玄德叹曰:“真隐居贤士也!”

次日，玄德同关、张并从人等来隆中。遥望山畔数人，荷锄耕于田间，而作歌曰:“苍天如圆盖，陆地似棋局;世人黑白分，往来争荣辱:荣者自安安，辱者定碌碌。南阳有隐居，高眠卧不足!”玄德闻歌，勒马唤农夫问曰:“此歌何人所作?”答曰:“乃卧龙先生所作也。”玄德曰:“卧龙先生住何处?”农夫曰:“自此山之南，一带高冈，乃卧龙冈也。冈前疏林内茅庐中，即诸葛先生高卧之地。”玄德谢之，策马前行。不数里，遥望卧龙冈，果然清景异常。后人有古风一篇，单道卧龙居处。诗曰:“襄阳城西二十里，一带高冈枕流水:高冈屈曲压云根，流水潺潺飞石髓;势若困龙石上蟠，形如单凤松阴里;柴门半掩闭茅庐，中有高人卧不起。修竹交加列翠屏，四时篱落野花馨;床头堆积皆黄卷，座上往来无白丁;叩户苍猿时献果，守门老鹤夜听经;囊里名琴藏古锦，壁间宝剑挂七星。庐中先生独幽雅，闲来亲自勤耕稼:专待春雷惊梦回，一声长啸安天下。”玄德来到庄前，下马亲叩柴门，一童出问。玄德曰:“汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。”童子曰:“我记不得许多名字。”玄德曰:“你只说刘备来访。”童子曰:“先生今早少出。”玄德曰:“何处去了?”童子曰:“踪迹不定，不知何处去了。”玄德曰:“几时归?”童子曰:“归期亦不定，或三五日，或十数日。”玄德惆怅不已。张飞曰:“既不见，自归去罢了。”玄德曰:“且待片时。”云长曰:“不如且归，再使人来探听。”玄德从其言，嘱付童子:“如先生回，可言刘备拜访。”遂上马，行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清;地不广而平坦，林不大而茂盛;猿鹤相亲，松篁交翠。观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。玄德曰:“此必卧龙先生也!”急下马向前施礼，问曰:“先生非卧龙否?”其人曰:“将军是谁?”玄德曰:“刘备也。”其人曰:“吾非孔明，乃孔明之友博陵崔州平也。”玄德曰:“久闻大名，幸得相遇。乞即席地权坐，请教一言。”二人对坐于林间石上，关、张侍立于侧。州平曰:“将军何故欲见孔明?”玄德曰:“方今天下大乱，四方云扰，欲见孔明，求安邦定国之策耳。”州平笑曰:“公以定乱为主，虽是仁心，但自古以来，治乱无常。自高祖斩蛇起义，诛无道秦，是由乱而入治也;至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入乱;光武中兴，重整基业，复由乱而入治;至今二百年，民安已久，故干戈又复四起:此正由治入乱之时，未可猝定也。将军欲使孔明斡旋天地，补缀乾坤，恐不易为，徒费心力耳。岂不闻顺天者逸，逆天者劳;数之所在，理不得而夺之;命之所在，人不得而强之乎?”玄德曰:“先生所言，诚为高见。但备身为汉胄，合当匡扶汉室，何敢委之数与命?”州平曰:“山野之夫，不足与论天下事，适承明问，故妄言之。”玄德曰:“蒙先生见教。但不知孔明往何处去了?”州平曰:“吾亦欲访之，正不知其何往。”玄德曰:“请先生同至敝县，若何?”州平曰:“愚性颇乐闲散，无意功名久矣;容他日再见。”言讫，长揖而去。玄德与关、张上马而行。张飞曰:“孔明又访不着，却遇此腐儒，闲谈许久!”玄德曰:“此亦隐者之言也。”

三人回至新野，过了数日，玄德使人探听孔明。回报曰:“卧龙先生已回矣。”玄德便教备马。张飞曰:“量一村夫，何必哥哥自去，可使人唤来便了。”玄德叱曰:“汝岂不闻孟子云:欲见贤而不以其道，犹欲其入而闭之门也。孔明当世大贤，岂可召乎!”遂上马再往访孔明。关、张亦乘马相随。时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏:山如玉簇，林似银妆。张飞曰:“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎!不如回新野以避风雪。”玄德曰:“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”飞曰:“死且不怕，岂怕冷乎!但恐哥哥空劳神思。”玄德曰:“勿多言，只相随同去。”将近茅庐，忽闻路傍酒店中有人作歌。玄德立马听之。其歌曰:“壮士功名尚未成，呜呼久不遇阳春!君不见东海者叟辞荆榛，后车遂与文王亲;八百诸侯不期会，白鱼入舟涉孟津;牧野一战血流杵，鹰扬伟烈冠武臣。又不见高阳酒徒起草中，长楫芒砀隆准公;高谈王霸惊人耳，辍洗延坐钦英风;东下齐城七十二，天下无人能继踪。二人功迹尚如此，至今谁肯论英雄?”歇罢，又有一人击桌而歌。其歌曰:“吾皇提剑清寰海，创业垂基四百载;桓灵季业火德衰，奸臣贼子调鼎鼐。青蛇飞下御座傍，又见妖虹降玉堂;群盗四方如蚁聚，奸雄百辈皆鹰扬，吾侪长啸空拍手，闷来村店饮村酒;独善其身尽日安，何须千古名不朽!”

二人歌罢，抚掌大笑。玄德曰:“卧龙其在此间乎!”遂下马入店。见二人凭桌对饮:上首者白面长须，下首者清奇古貌。玄德揖而问曰:“二公谁是卧龙先生?”长须者曰:“公何人?欲寻卧龙何干?”玄德曰:“某乃刘备也。欲访先生，求济世安民之术。”长须者曰:“我等非卧龙，皆卧龙之友也:吾乃颍川石广元，此位是汝南孟公威。”玄德喜曰:“备久闻二公大名，幸得邂逅。今有随行马匹在此，敢请二公同往卧龙庄上一谈。”广元曰:“吾等皆山野慵懒之徒，不省治国安民之事，不劳下问。明公请自上马，寻访卧龙。”

玄德乃辞二人，上马投卧龙冈来。到庄前下马，扣门问童子曰:“先生今日在庄否?”童子曰:“现在堂上读书。”玄德大喜，遂跟童子而入。至中门，只见门上大书一联云:“淡泊以明志。宁静而致远。”玄德正看间，忽闻吟咏之声，乃立于门侧窥之，见草堂之上，一少年拥炉抱膝，歌曰:“凤翱翔于千仞兮，非梧不栖;士伏处于一方兮，非主不依。乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮，以待天时。”

玄德待其歌罢，上草堂施礼曰:“备久慕先生，无缘拜会。昨因徐元直称荐，敬至仙庄，不遇空回。今特冒风雪而来。得瞻道貌，实为万幸，”那少年慌忙答礼曰:“将军莫非刘豫州，欲见家兄否?”玄德惊讶曰:“先生又非卧龙耶?”少年曰:“某乃卧龙之弟诸葛均也。愚兄弟三人:长兄诸葛瑾，现在江东孙仲谋处为幕宾;孔明乃二家兄。”玄德曰:“卧龙今在家否?”均曰:“昨为崔州平相约，出外闲游去矣。”玄德曰:“何处闲游?”均曰:“或驾小舟游于江湖之中，或访僧道于山岭之上，或寻朋友于村落之间，或乐琴棋于洞府之内:往来莫测，不知去所。”玄德曰:“刘备直如此缘分浅薄，两番不遇大贤!”均曰:“少坐献茶。”张飞曰:“那先生既不在，请哥哥上马。”玄德曰:“我既到此间，如何无一语而回?”因问诸葛均曰:“闻令兄卧龙先生熟谙韬略，日看兵书，可得闻乎?”均曰:“不知。”张飞曰:“问他则甚!风雪甚紧，不如早归。”玄德叱止之。均曰:“家兄不在，不敢久留车骑;容日却来回礼。”玄德曰:“岂敢望先生枉驾。数日之后，备当再至。愿借纸笔作一书，留达令兄，以表刘备殷勤之意。”均遂进文房四宝。玄德呵开冻笔，拂展云笺，写书曰:“备久慕高名，两次晋谒，不遇空回，惆怅何似!窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，党欺君，备心胆俱裂。虽有匡济之诚，实乏经纶之策。仰望先生仁慈忠义，慨然展吕望之大才，施子房之鸿略，天下幸甚!社稷幸甚!先此布达，再容斋戒熏沐，特拜尊颜，面倾鄙悃。统希鉴原。”玄德写罢，递与诸葛均收了，拜辞出门。均送出，玄德再三殷勤致意而别。方上马欲行，忽见童子招手篱外，叫曰:“老先生来也。”玄德视之，见小桥之西，一人暖帽遮头，狐裘蔽体，骑着一驴，后随一青衣小童，携一葫芦酒，踏雪而来;转过小桥，口吟诗一首。诗曰:“一夜北风寒，万里彤云厚。长空雪乱飘，改尽江山旧。仰面观火虚，疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。骑驴过小桥，独叹梅花瘦!”玄德闻歌曰:“此真卧龙矣!”滚鞍下马，向前施礼曰:“先生冒寒不易!刘备等候久矣!”那人慌忙下驴答礼。

诸葛均在后曰:“此非卧龙家兄，乃家兄岳父黄承彦也。”玄德曰:“适间所吟之句，极其高妙。”承彦曰:“老夫在小婿家观《梁父吟》，记得这一篇;适过小桥，偶见篱落间梅花，故感而诵之。不期为尊客所闻。”玄德曰:“曾见令婿否?”承彦曰:“便是老夫也来看他。”玄德闻言，辞别承彦，上马而归。正值风雪又大，回望卧龙冈，悒怏不已。后人有诗单道玄德风雪访孔明。诗曰:“一天风雪访贤良，不遇空回意感伤。冻合溪桥山石滑，寒侵鞍马路途长。当头片片梨花落，扑面纷纷柳絮狂。回首停鞭遥望处，烂银堆满卧龙冈。”

玄德回新野之后，光阴荏苒，又早新春。乃令卜者揲蓍，选择吉期，斋戒三日，熏沐更衣，再往卧龙冈谒孔明。关、张闻之不悦，遂一齐入谏玄德。正是:高贤未服英雄志，屈节偏生杰士疑。

却说玄德访孔明两次不遇，欲再往访之。关公曰:“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣。想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见。兄何惑于斯人之甚也!”玄德曰:“不然，昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。况吾欲见大贤耶?”张飞曰:“哥哥差矣。量此村夫，何足为大贤;今番不须;他如不来，我只用一条麻绳缚将来!”玄德叱曰:“汝岂不闻周文王谒姜子牙之事乎?文王且如此敬贤，汝何太无礼!今番汝休去，我自与云长去。”飞曰:“既两位哥哥都去，小弟如何落后!”玄德曰:“汝若同往，不可失礼。”飞应诺。

于是三人乘马引从者往隆中。离草庐半里之外，玄德便下马步行，正遇诸葛均。玄德忙施礼，问曰:“令兄在庄否?”均曰:“昨暮方归。将军今日可与相见。”言罢，飘然自去。玄德曰:“今番侥幸得见先生矣!”张飞曰:“此人无礼!便引我等到庄也不妨，何故竟自去了!”玄德曰:“彼各有事，岂可相强。”三人来到庄前叩门，童子开门出问。玄德曰:“有劳仙童转报:刘备专来拜见先生。”童子曰:“今日先生虽在家，但今在草堂上昼寝未醒。”玄德曰:“既如此，且休通报。”分付关、张二人，只在门首等着。玄德徐步而入，见先生仰卧于草堂几席之上。玄德拱立阶下。半晌，先生未醒。关、张在外立久，不见动静，入见玄德犹然侍立。张飞大怒，谓云长曰:“这先生如何傲慢!见我哥哥侍立阶下，他竟高卧，推睡不起!等我去屋后放一把火，看他起不起!”云长再三劝住。玄德仍命二人出门外等候。望堂上时，见先生翻身将起，忽又朝里壁睡着。童子欲报。玄德曰:“且勿惊动。”又立了一个时辰，孔明才醒，口吟诗曰:“大梦谁先觉?平生我自知，草堂春睡足，窗外日迟迟。”孔明吟罢，翻身问童子曰:“有俗客来否?”童子曰:“刘皇叔在此，立候多时。”孔明乃起身曰:“何不早报!尚容更衣。”遂转入后堂。又半晌，方整衣冠出迎。

玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰:“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否?”孔明曰:“南阳野人，疏懒性成，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。茶罢，孔明曰:“昨观书意，足见将军忧民忧国之心;但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰:“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉?望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰:“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事?二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎?”玄德曰:“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下?愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰:“愿闻将军之志。”玄德屏人促席而告曰:“汉室倾颓，奸臣窃命，备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄，实为万幸!”孔明曰:“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守;是殆天所以资将军，将军岂有意乎?益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业;今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理;待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”言罢，命童子取出画一轴，挂于中堂，指谓玄德曰:“此西川五十四州之图也。将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后可图中原也。”玄德闻言，避席拱手谢曰:“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋，皆汉室宗亲，备安忍夺之?”孔明曰:“亮夜观天象，刘表不久人世;刘璋非立业之主:久后必归将军。”玄德闻言，顿首拜谢。只这一席话，乃孔明未出茅庐，已知三分天下，真万古之人不及也!后人有诗赞曰:“豫州当日叹孤穷，何幸南阳有卧龙!欲识他年分鼎处，先生笑指画图中。”玄德拜请孔明曰:“备虽名微德薄，愿先生不弃鄙贱，出山相助。备当拱听明诲。”孔明曰:“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”玄德泣曰:“先生不出，如苍生何!”言毕，泪沾袍袖，衣襟尽湿。孔明见其意甚诚，乃曰:“将军既不相弃，愿效犬马之劳。”玄德大喜，遂命关、张入，拜献金麻礼物。孔明固辞不受。玄德曰:“此非聘大贤之礼，但表刘备寸心耳。”孔明方受。于是玄德等在庄宿一宵。

次日，诸葛均回，孔明嘱付曰:“吾受刘皇叔三顾之恩，不容不出。汝可躬耕于此，勿得荒芜田亩。待我功成之日，即当归隐。”后人有诗叹曰:“身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。”又有古风一篇曰:“高皇手提三尺雪，芒砀白蛇夜流血;平秦灭楚入咸阳，二百年前几断绝。大哉光武兴洛阳，传至桓灵又崩裂;献帝迁都幸许昌，纷纷四海生豪杰:曹操专权得天时，江东孙氏开鸿业;孤穷玄德走天下，独居新野愁民厄。南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇;只因徐庶临行语，茅庐三顾心相知。先生尔时年三九，收拾琴书离陇亩;先取荆州后取川，大展经纶补天手;纵横舌上鼓风雷，谈笑胸中换星斗;龙骧虎视安乾坤，万古千秋名不朽!”玄德等三人别了诸葛均，与孔明同归新野。

玄德待孔明如师，食则同桌，寝则同榻，终日共论天下之事，孔明曰:“曹操于冀州作玄武池以练水军，必有侵江南之意。可密令人过江探听虚实。”玄德从之，使人往江东探听。

三顾茅庐原文翻译:

当时刘备驻军在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说:“诸葛孔明，是卧龙啊，将军可愿意见他吗?”刘备说:“您和他一起来吧。”徐庶说:“这个人只能到他那里去拜访，不能委屈他，召他上门来，您应当屈身去拜访他。”

于是刘备就去拜访诸葛亮，共去了三次，才见到。刘备于是叫旁边的人避开，说:“汉朝的天下崩溃，奸臣窃取了，皇上逃难出奔。我没有估量自己的德行，衡量自己的力量，想要在天下伸张大义，但是自己的智谋浅短、办法很少，终于因此失败，造成今天这个局面。但是我的志向还没有罢休，您说该取怎样的计策呢?”

诸葛亮回答道:“自董卓篡权以来，各地豪杰纷纷起兵，占据几个州郡的数不胜数。曹操与袁绍相比，名声小，兵力少，但是曹操能够战胜袁绍，从弱小变为强大，不仅是时机好，而且也是人的谋划得当。现在曹操已拥有百万大军，挟制皇帝来号令诸侯，这的确不能与他较量。孙权占据江东，已经历了三代，地势险要，民众归附，有才能的人被他重用，孙权这方面可以以他为外援，而不可谋取他。荆州的北面控制汉、沔二水，一直到南海的物资都能得到，东面连接吴郡和会稽郡，西边连通巴、蜀二郡，这是兵家必争的地方，但是他的主人刘表不能守住，这地方大概是老天用来资助将军的，将军难道没有占领的意思吗?益州有险要的关塞，有广阔肥沃的土地，是自然条件优越，物产丰饶，形势险固的地方，汉高祖凭着这个地方而成就帝王业绩的。益州牧刘玲昏庸懦弱，张鲁在北面占据汉中，人民兴旺富裕、国家强盛，但他不知道爱惜人民。有智谋才能的人都想得到贤明的君主。将军您既然是汉朝皇帝的后代，威信和义气闻名于天下，广泛地罗致英雄，想得到贤能的人如同口渴一般，如果占据了荆州、益州，凭借两州险要的地势，西面和各族和好，南面安抚各族，对外跟孙权结成联盟，对内改善国家政治;天下形势如果发生了变化，就派一名上等的将军率领荆州的军队向南阳、洛阳进军，将军您亲自率领益州的军队出击秦川，老百姓谁敢不用竹篮盛着饭食，用壶装着酒来欢迎您呢?如果真的做到这样，那么汉朝的就可以复兴了。”

刘备说:“好!”从此同诸葛亮的情谊一天天地深厚了。

关羽、张飞等人不高兴了，刘备劝解他们说:“我有了孔明，就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞才平静下来。

浣溪沙北宋-秦观

漠漠轻寒上小楼，

晓阴无赖似穷秋。

淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，

无边丝雨细如愁。

宝帘闲挂小银钩。

参考注释

这首词以轻浅的色调、幽渺的意境，描绘一个女子在春阴的怀抱里所生发的淡淡哀愁和轻轻寂寞。全词意境怅静悠闲，含蓄有味，令人回味无穷，一咏三叹。

“漠漠轻寒上小楼”起调很轻 ，恍如风送清歌，悠然而来，让人不知不觉中入境。漠漠者，弥漫、轻淡也 。李白《菩萨蛮》云：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧 。”韩愈《同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人 》诗云：“漠漠轻阴晚自开，青天白日映楼台 。”皆其意。轻寒者，薄寒也，有别于严寒和料峭春寒。无边的薄薄春寒无声无息地侵入了小楼，这是通过居住在楼中的人物感受写出来的，故词虽未正面写人，而人宛然在兹。时届暮春，冷从何来呢？“晓阴无赖似穷秋 。”原来是一大早起来就阴霾不开，所以天气冷得象秋天一般。穷秋者，九月也。南朝《白歌》云：“穷秋九月荷叶黄，北风驱雁天雨霜。”

唐人韩偓《惜春》诗亦云：“节过清明却似秋。”词境似之。春阴寒薄，不能不使人感到抑郁，因诅咒之曰“无赖” 。无赖者，令人讨厌、无可奈何之憎语也。

南朝徐陵《乌栖曲》云 ：“唯憎无赖汝南鸡，天河未落犹争啼 。”以无赖喻节序，亦见于杜甫诗，如《绝句漫兴九首》之一云：“无赖春色到江亭。”此词云景色“无赖”，正是人物心情无聊之反映。“小楼”，“晓阴 ”，时间地点在写景和抒情中自然而然地交代得清清楚楚。接下来“淡烟流水画屏幽”一句，则专写室内之景。词人枯坐小楼，畏寒不出，举目四顾，唯见画屏上一幅《 淡烟流水图》，迷蒙淡远。楼外天色阴沉，室内光景清幽，于是一股淡淡的春愁很自然地流露出来。

从前片意脉来看，主人公在小楼中坐久，不堪寂寞，于是出而眺望外景。过片“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，写望中所见所感，境界略近唐人崔橹《 过华清宫》诗所写的“湿云如梦雨如尘”。此处作者以纤细的笔触把不可捉摸的情绪描绘为清幽可感的艺术境界 。今人沈祖棼《宋词赏析》分析这两句时，说：“它的奇，可以分两层说。第一，‘飞花’和‘梦’，‘丝雨’和‘愁’，本来不相类似，无从类比 。但词人却发现了它们之间有‘轻’和‘细’这两个共同点，就将四样原来毫不相干的东西联成两组，构成了既恰当又新奇的比喻。第二，一般的比喻，都是以具体的事物去形容抽象的事物，或者说，以容易捉摸的事物去比譬难以捉摸的事物。但词人在这里却反其道而行之。他不说梦似飞花，愁如丝雨，而说飞花似梦，丝雨如愁，也同样很新奇。”确如此言 ，这两句用语奇绝，特别具有一种音乐美、诗意美和画境美。

此词构思精巧，意境优美，犹如一件精致小巧的艺术品 。作者善于借助于气氛的渲染和环境的烘托，展现人物复杂、细腻的心灵世界，从而使读者通过环境和心灵的契合，情与景的交融，体味到一种淡淡的忧伤。