气候古义和今义_气候不齐的气候古今异义有哪些类型

1.细说的古今异义?

2.文言文用心不良

3.下列句子 全含 有古今异义词的一项是（ ） A．长桥卧波一介书生臣欲奉诏奔驰翱翔蓬蒿之间 B．则

4.师说 的古今异义

5.阿房宫赋 文言名句

6.杜牧《阿房宫赋》原文及翻译

《阿房宫赋》铿锵有力，把“得人心者得天下，失人心者失天下”剖析得很微妙。那么接下来给大家分享一些关于阿房宫赋知识点，希望对大家有所帮助。

阿房宫赋知识点

一、古今异义

1、钩心斗角

古：指宫室结构的参差错落，精巧工致;今：比喻用尽心机，明争暗斗。

2、明星

古：明亮的星光;今：指行业中做出成绩，出了名的人。

3、经营

古：指金玉珠宝等物;今：指筹划管理或组织(企业、活动)。

4、精英

古：指金玉珠宝等物;今：指优秀人才。

5、可怜

古：可惜;今：怜悯，同情。

6、隔离

古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触

7、直走

古义：趋向 今义：行走

8、气候

古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况

二、一词多义

(一)实词归纳

1、一

①六王毕，四海一 (统一)

②楚人一炬，可怜焦土 (数词)

③黄鹤一去不复返 (一旦) ○

4上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (专一)

5合从缔交，相与为一 (一体)

2、爱:

①秦爱纷奢，人亦念其家 (喜爱)

②使秦复爱六国之人 (爱护)

③不爱珍器重宝肥饶之地 (吝惜)

3、取

①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 (夺取)

②青，取之于蓝，而青于蓝(提取)

4、族:

①族秦者秦也，非天下也 (灭族)

②士大夫之族，曰师曰弟子云者 (类)

③族庖月更刀(一般的)

④每至于族(筋骨交错的地方)

5、缦

①廊腰缦回(动词，萦绕)

②缦立远视(形容词，久长)

6、尽

①一肌一容，尽态极妍(副词，达到顶点)

②奈何取之尽锱铢(动词，取尽)

7、使

①使天下之人，不敢言而敢怒(动词，让)

②使秦复爱六国之人(连词，假使)

8、为

①朝歌夜弦，为秦宫人(动词，是)

②则递三世可至万世而为君(动词，做，当)

(二)文言虚词归纳

1.焉

(1) 形容词词尾，相当于“然”。 盘盘焉，囷囷焉

(2) 句末语气词。 缦立远视，而望幸焉

2.而

(1) 连词，表承接。

①骊山北构而西折

②缦立远视，而望幸焉

③则递三世可至万世而为君

(2) 连词，表转折。

①一日之内，一宫之间，而气候不齐

②使天下之人，不敢言而敢怒

③后人哀之而不鉴之

④秦人不暇自哀，而后人哀之

3.其

(1) 代词。

①杳不知其所之也(指宫车)

②几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)

③一旦不能有，输来其间(代秦国)

(2) 代词，自己的，作定语。

①使六国各爱其人

4.于

(1) 介词，到。 辞楼下殿，辇来于秦

(2) 介词，表比较。 使负栋之柱，多于南亩之农夫

5.之

(1) 动词，往，去。 辘辘远听，杳不知其所之也

(2) 助词，的。 一人之心，千万人之心也

(3) 代词。 奈何取之尽锱铢(代财物)/

秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)

三、词类活用

(一)名词用作动词

1、长桥卧波，未云何龙(出现龙)

2、复道行空，不霁何虹(出现虹)

3、蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡)

4、朝歌夜弦 ( 唱歌 ，奏乐)

5、鼎铛玉石 (当做铁锅;当做石头)，金块珠砾 (当做土块;当做石子)

6、楚人一炬 (点火)，可怜焦土(化为焦土)

7、、族秦者秦也 (灭族，杀死一族的人)

(二)名词用作状语

1、辇来于秦 (乘坐辇车)

2、骊山北构而西折 (向北;向西)

3、廊腰缦回，檐牙高啄(像腰一样)

4、鼎铛玉石，金块珠砾(把鼎……、把玉……、把金……、把珠……

(三)数词用作动词

1、六王毕，四海一(统一)

(四) 动词作名词。

1、燕赵之 收藏 ，韩魏之经营(指金玉珠宝之物)

(五) 动词的意动用法。

1、后人哀之而不鉴之(以……为鉴)

(六)形容词作动词

1、蜀山兀，阿房出(变秃了)

四、文言句式

(一)判断句:

1、灭六国者六国也，非秦也。

2、族秦者秦也，非天下也。

3、一人之心，千万人之心也

4、明星荧荧，开妆镜也……

(二)疑问句

1、长桥卧波，未云何龙(疑问代词“何”表疑问)

2、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(代词“奈何”表疑问)

3、谁得而族灭也(疑问代词“谁”与“也”表疑问)

(三)省略句

1、五步(有)一楼，十步(有)一阁(省谓语“有”)

2、长桥卧(于)波，未云何龙(省介词“于”)

3、几世几年，摞掠(于)其人(省介词“于”)

4、谁得而族灭(秦国)也(省宾语“秦国”)

(四)倒装句

1、使负栋之柱，多于南亩之农夫……(于南亩之农夫多，介宾 短语 后置状语后置)

2、秦人不暇自哀(哀自，宾语前置)

3、戍卒叫，函谷举。(被动句)

阿房宫赋的中心思想

主旨： 文章 由铺陈描写阿房宫的兴衰写起， 总结 了秦朝统治者骄奢*逸版、横征暴敛以及二世而权亡的历史教训，并以此告诫唐王朝的统治者要“哀之”更要“鉴之”，应该以“爱人”之心爱国爱民，切不可荒*无度重蹈秦之覆辙。

《阿房宫赋》 读后感

最近我在编辑本单位《廉政 文化 建设巡礼》画册时，看到去年我的一幅硬笔书法作品，写的是杜牧《阿房宫赋》的结尾段，不禁怦然心动，遂找出原文又读了一遍，掩卷之际，感觉又有了新的体会。

杜牧的 散文 以议论见长，气势纵横，敢于论列军国大事，指陈时弊;他的诗意境清新，风格豪健俊爽，在晚唐轻浮艳丽的文坛上独树一帜。这篇赋作于唐敬宗宝历元年(825)，时杜牧二十三岁。

过秦之文多矣。而杜牧的《阿房宫赋》选择了一个独特的角度，过秦而先不数秦之过，却以极其铺张扬厉、跌宕扑朔的重笔尽情描绘阿房宫之宏大、之瑰丽、之奢靡，笔笔落在阿房宫上，句句却又意在过秦，这正是大手笔的匠心所在。一个曾经踏平六国、雄心勃勃的秦王朝，一个曾经统一中国、叱咤风云的秦王朝，顷刻间，竟然那么容易地坍落了，毁灭了，一切竟然都转瞬即逝。这巨大的历史悲剧，激起后代多少人的思索，多少人的慨叹。杜牧也正是从这样一种列强的悲剧感中去体味、去把握秦王朝毁灭的内在原因的。秦王朝只存在了短短的三十六年，但它的确曾经极为强大，极为昌盛，然而一旦毁灭，又何强之有?何盛之有呢?这种由极盛而极衰的悲剧，极大地震撼了作者的心灵。

古语云，得人心者得天下，失人心者失天下。在中国历史上，得民心兴邦、失民心亡国的例子，实在太多了。教训在什么地方呢?得到天下的人，往往就骄横起来，不仅穷极奢华，而且欺压百姓，最终失掉民心。决定政权存亡的诸多因素中，最重要的就是人心。当今世界，一些长期执政的政党先后下台，一些国家的政权更迭，尽管各自原因很复杂，但说到底，人心向背的变化是其中最重要的一个原因。对这些历史和现实的教训，我们切要明鉴。在《阿房宫赋》这篇文章中，一个很深刻的观点就是，一个政权的兴衰最根本的原因在其自身。政权腐 败了，瓦解了，背逆民意，祸害人民，垮台是必然的。对于这样的历史教训，我们党始终是引为镜鉴的。从党的性质来说，我们党从诞生之日就公开申明，中国***除了人民利益，没有自己的特殊利益。在取得政权以后，不管时代发生怎样的变化，形势和任务有多么不同，我们党都始终坚持全心全意为人民服务的宗旨，与人民群众保持血肉联系。但是，我们也清醒地看到，由于党长期执政，地位变了，权力大了，有些人逐渐脱离群众。特别是在市场经济条件下，党的肌体受到社会上的腐朽思想和消极因素的侵蚀，一些干部抵御不住各种诱惑，不是用手中权力为人民工作，而是用来谋求私利，这些行为与党的宗旨根本对立，必然被人民所唾弃。

一个政权也好，一个政党也好，其前途与命运取决于人心向背，不能赢得广大群众的支持，一定会失败，甚至垮台。不解决好这个问题，改革、发展、稳定就没有保证，更谈不上“社会和谐”，甚至有亡党X国的危险，这绝不是危言耸听。

一切为了人民，一切依靠人民，与人民群众保持最密切的联系，是我们的优良传统，也是我们的政治优势。无论现在和将来，我们都一定要牢记，我们一切工作和言行，都要以是否符合最广大人民群众的根本利益为最高衡量标准。符合的就坚决地干，不符合，就坚决不能干，在“人心向背”这道考题面前取得好的成绩。

“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎!使六国各爱其人，则足以拒秦;秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也?秦人不暇自哀，而后人哀之;后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 一千二百年前，杜牧在文章结尾时的感言可谓振聋发聩，读来锵然!

细说的古今异义?

　教学设想

1、教学内容和重点：《左忠毅公逸事》是传统名篇，是桐城派散文的代表作。学生对该文文字的阅读理解难度并不大，因此不将对字词句的理解作为课堂教学的重点。“天下文章出桐城”，桐城派散文的历史地位不同寻常。本课拟将桐城派散文创作主张“义法说”作为课堂教学主线，从材料的选取、写作手法的运用两方面展开教学，即将教学重点落到文章的章法教学上。

2、课前准备：指导学生认真预习，明确预习要求;在学生充分预习的基础上，教师总结学生预习后还存在的疑问，并整理总结，作为本课教学的基本内容。

3、教学手段：拟用自主探究法、讨论讲解法、合作探究法进行教学。

教学目标

1、通过学习左光斗爱才若渴，坚贞不屈，一心为国的高风亮节，理解本文的思想意义。

2、赏析围绕中心选取典型事例，运用多种手法刻画人物形象的写作特色，体会“义法说”的内涵。

　教学重点

选择典型事例和精要细节刻划人物性格的意义。

　预习要求

1、通读课文四五遍。

2、找出在查阅字典、互助讨论后都难以理解的字词句。

3、熟悉并概括每段大意。

教学流程

　一、明晓目标，检查预习

1、出示并简要解说教学目标。

2、读准文中易错字词的读音。

京畿(jī) 庑(wǔ)下 防伺(sì) 炮烙(páo luò)

草屦(jù) 长镵(chán) 以指拨眦(zì) 蕲(qí)黄潜桐

蹲踞(jù) 迸(bèng)落

3、理解文中重要词句含义。

词类活用部分：

①使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者(草屦，穿草鞋;手，手拿)

②席地倚墙而坐(席，以……为席)

③史前跪抱公膝而呜咽(前，走上前，另例：于是相如前进缶，因跪请秦王)

重要词语和句式：

①叩之寺僧，则史公可法也。(叩，询问;则，连词表承接，表示后一部分是前一部分的解释或说明，可译为“原来是”“就发现”等，另例：徐而察之，则山下皆石穴罅)

②及左公下厂狱，史朝夕狱门外。(下，进入，关入;朝夕，名作状，从早到晚;“朝夕”后省略动词“守候”)

③老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者?(已，动词，完，完毕;昧，不明;支拄，支撑;者，句末语气词，表疑问，例句“谁为大王为此计者”)

二、解题辨体，走进文本

1、学生集体朗读课文1-2节，思考问题：课文围绕左公共写了哪几件事?

2、师生讨论并概括：①左公识才惜才选才 ②左公责才护才勖才

概括提示：两段文字都说明，在左公眼里，史可法是可当大任、可承袭自己遗志的人才，围绕“左公”和“才”两个信息展开思考;精读课文，读出段内层次，分别找出识---惜---选，责---护---勖的层次意识。

3、资料链接，补充介绍：方苞与桐城派

桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，以其文统源远流长、文论博大精深、著述丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位。“天下文章出桐城”，则是对桐城派散文历史地位形象概括。

创始人方苞以文章道德名于当世，他继承归有光唐宋派古文传统，提出“义法”主张。“义”指中心，即正统的基本观点;“法”指表达中心或基本观点的形式技巧，包括结构、条理、修辞等。“义”与“法”一经一纬，相辅相成，即内容与形式必须统一。

思考：在《左忠毅公逸事》一文中，“义”和“法”是如何体现的?

4、抓准文眼，理解“忠毅”在文章选材和内容上的总领作用。

左公，左光斗(1575～1625)字遗直，一字共之，号浮丘。别名左遗直、左共之、左浮丘。明朝桐城人，因弹劾大宦官魏忠贤而下狱并死在狱中。弘光时(距左光斗辞世约20年)平反。

忠毅，左光斗的諡号。所谓“諡号”，是古代帝王、贵族、大臣或其他有地位的人死后，依据其生前事迹所给予的带有褒贬意义的称号。

学生思考讨论，教师作归纳和核心提示：

①课文标题为什么不是《左遗直公逸事》，而是《左忠毅公逸事》?“忠毅”是何意?“忠”体现在哪里?“毅”体现在哪里?

“忠毅”是朝廷对左公一生行事和品格的高度概括，忠君爱国，矢志不渝。

忠：识才惜才选才(第一段文字)

毅：责才护才勖才(第二段文字)

②文章如何表现左公的“忠”和“毅”的?你认为“忠”和“毅”是什么关系?

“忠”集中体现在第一自然段中，表现在左公识才惜才选才上。文章主要用细节描写法来展现。如“阅毕---解貂---覆生---掩户---叩之寺僧”等一系列动作描写，虽是写左公对史可法个人的关爱，但这也正是他为国选才，求贤若渴的爱国忠君情怀的体现。再如，“掩户”的“掩”，意思为关闭，合上，但表示的动作轻柔，如掩卷沉思，掩面而泣。此处若改为“关门”就不能体现左公为国选才、爱才志虑之深沉。

“毅”主要体现在第二自然段，表现在左公责才护才勖才上。文章用正面描写和侧面烘托相结合的方法来展现。如“席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下筋骨尽脱矣”直接体现左公身受非人残害而坚贞不屈;史可法“吾师肺肝，皆铁石所铸造也”也是对左公“毅”的直接赞美。此外，“公辨其声，而目不可开，乃奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰”一句，将原本气息奄奄的左公和内心焦虑、神情激愤的左公对比，表现左公宁死不屈的坚毅品格;再有，“逆阉防伺甚严，虽家仆不得近”，“使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。微指左公私处”等语句通过侧面紧张环境氛围的渲染来表现左公的处境以及宁折不弯的刚毅之志。

就“忠”“毅”关系而言，从本质上说，“毅”还是“忠”的体现，或者说是寓“忠”于“毅”。所以朝廷给左公的諡号是“忠毅”而不是“毅忠”。

③课文标题为什么不是《左忠毅公遗事》，而是《左忠毅公逸事》?“逸事”可信吗?

逸事，指散失的，不见于正式记载、鲜为人知却又有重大意义的事迹。

以文章传人，可择要述其一生，也可选录部分，以一斑窥全豹。左忠毅公一生，可传之事很多，文中略而不提为众人熟知之事，只是叙说世人不知的一点内容。唯其不为人知，方显材料新鲜珍贵，教育意义显著。若拾人牙慧，选取尽人皆知的材料，则在表现力上有损。

但“逸事”也常易使人生疑，故而全篇起首一句“先君子尝言”，说明是记载先父之言，予人以亲切感、真实感。篇末一段呼应起首一句，注明这些未载入正史的逸事并非街谈巷议，“狱中语”乃左公女婿“余宗老涂山”亲自得之史可法，“余宗老涂山”又“与先君子善”，证实“先君子尝言”确凿无误。所以，结尾一段补说了逸事的由来，强调了材料的翔实可靠，更加令人信服。

④课文标题为《左忠毅公逸事》，为何要单写史可法的事迹?

围绕史可法写了两件事：治军、请安。写史可法的两则逸事，落笔在史可法身上，指归却在左光斗身上，采用的是也侧面烘托法。

写史可法统兵作战时忠于职守，反映左光斗“他日继吾志事，惟此生耳”的期望已成为现实，说明他识别人才的卓识与为国选才的成效。史可法忠于职守是因为“上恐负朝廷，下恐愧吾师也”，可见左公当年期待对他的影响之深。写史可法敬事左公的父母及夫人的作用，也是如此。另外，史可法向人涕泣谈及左公狱中事，说“吾师肺肝，皆铁石所铸造也”，这既是对左的赞颂，也是对自己的策励。由此可见，写史即所以写左，史的言行实际是左的精神品德的光辉的折射，把他们联系起来写，使彼此相得益彰。

5、总结：

义：围绕写作中心“忠毅”选材，主线明确，意义深刻，翔实可靠。

法：运用细节描写、对比衬托、侧面烘托等多种手法，将一位可敬可爱的爱国志士形象活脱脱展现在人们面前。

三、拓展阅读，课堂实践

结合本课所学“义法说”的体会，给下面一篇散文拟一个标题，并简要说明拟题的理由。

《 》

天气好的时候，楼房的南墙根下，常坐着一位老人。老人实在是太老了，已属耄耋的那个层次，头上捂顶帽子，看不出头发已稀疏花白到了什么程度，一张核桃样的脸，皱纹深刻地密布，嘴巴瘪瘪的，连鼻子都抽缩在一起了。尤其苍老的是那双眼睛，总是空茫地大睁着，迎着风，迎着太阳，不怕那阳光多么强烈刺眼，看来老人已经失明了。

老人是钟点工扶出来的，来了就坐在那张不知谁家丢弃在这里的一张木椅上。钟点工安顿好他，就转身走了，听说她照料着好几位老人。晒太阳好，可以补钙，老年人太需要补钙了。

引人注目处，是老人身前几步远的地方，有一棵树，桃树。桃树不高，却还粗壮，树干足有饭碗粗。春天的时候，桃树会有几天的繁闹，盛开的花朵会引来蝶舞蜂唱。可那样的日子毕竟短暂，花谢了，叶绿了，叶子也终要飘零，北方的冬季太漫长。在枝叶干枯的日子，树杈上便搭挂起长白的大葱。大葱伴老人，倒也贴切，虽是叶枯皮焦，心却仍活着。老人一天天地越发老迈，那葱也一日日地越发枯缩。

不时有人从老人身边走过，问：老爷子，有几个儿女呀?

老人答：两个，都在南方呢。我去过，那地方又热又闷，受不了，空调吹，又得病。南方的饭也不行，甜里吧叽的。不如回咱北方老家来。

老人常常这般问一答十。

有小猫小狗跑过来，偎在老人的膝旁。老人从衣袋里摸出吃食，小猫小狗吃过，便伸出舌头在老人的手掌上舔，让老人脸上闪现出片刻的惬意。遛狗人说：老爷子，也养只小东西吧，正好给你做伴。老人说：老喽，腿脚不行了，哪还追得上!以前也养过……

搭话人不白问，离去时，时不时地顺手从树杈上扯下大葱，或一棵，或两棵，带回家去做葱花。好在老人看不见，从不过问。

有时，小孩子跑过来，大声喊：老爷爷，我拿棵葱行吗?我妈妈让我去买，可我还要写作业呢。老人脸上的核桃纹立刻绽放成九月的菊花，高兴地答：拿吧拿吧，挑那长的，硬实的，扶着点树干，别摔了。你学习好不好啊?我那孙子去年还得了奖状呢……

有一天，一位中年人窜到了树下，蹑手蹑脚的，一下抓进手里好几棵葱，转身欲去时，身后的老人说话了，冷冷地，颇为不悦：不管拿多拿少，总不差两句话吧!中年人怔了怔，尴尬一笑说：哟，我以为老爷子睡着了呢。老人用手背往外挥了挥，说：走吧走吧，怎么还不如个孩子呢?

这一幕被当时在附近唠闲嗑的几个女人看到了，于是，人们便知道，老人的眼睛看不见，耳朵却精灵，那脚步声和大葱离树的窸窣，是躲不过老人的耳朵的。

几天后的星期天，一位女士提着马扎，坐在了老人身旁，两人说了好长时间的话，直到太阳偏西，钟点工来接老人回去。老人说，树上有葱，是我备下的，随便拿。女士眼圈红了，说以后有时间，我还来陪大伯说话，把我没来得及说给我爸我妈的话都说给你老人家听。

(取自《羊城晚报》)

参考答案核心提示：这篇取自《羊城晚报》的散文的标题为《老人与葱》。

四、作业巩固，课后延伸

课后阅读柳宗元的《段太尉逸事状》(见《唐宋八大家散文选读》第85页)，比较《左》《段》两文在选材和写作手法上的异同。字数300字左右。

参考答案核心提示：《段太尉逸事状》围绕段秀实“人视之，儒者也”一句展开选材和构思，勇服郭晞、仁愧焦令谌、节显治事堂三个事件体现的段太尉的特征指向都是“儒者”一词，这与本文围绕“忠毅”一词展开叙述颇为相似。但在表现手法上，《段太尉逸事状》在叙述顺序安排、详略安排以及篇末点题策略上(考虑本文的写作目的是辩诬)又与《左忠毅公逸事》的处理大不相同。

　教学目标：

1、复习文言文翻译的原则和方法

2、复习各种人物描写的方法

3、通过学习左光斗爱才若渴，坚贞不屈，一心为国的高风亮节，理解本文的思想意义。

　教学重点、难点：

1、掌握文言文翻译的原则和方法

2、侧面烘托刻画人物性格的写作方法

教学课时：

两课时

教学过程：

　第一课时：

　一、作者及背景介绍：

方苞(1668～1749)清代散文家。字凤九、灵皋，号望溪，安徽桐城人。早年刻苦攻读，文章曾得时文渊阁大学士李光地的赏识，渐有声望。康熙四十五年(1706)中进士。五年后因戴名世“南山集”案受牵连下狱。后被康熙特赦，曾任武英殿修书总裁，历官内阁学士，礼部右侍郎。他是清代散文流派“桐城派”的创始人，为文讲究“义法”，“义”即“言有物”，“法”即“言有序”。语言风格追求“雅洁”。所作散文，多为经说及书序、碑传一类，立意明确，结构严谨，语言简洁，在写作技巧上有可供借鉴之处，但内容一般是宣传封建礼教，鼓吹程朱理学，陈腐可厌。《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》等，是方艺文集中为数不多的较为出色的文章。

　二、题解。

忠毅公是左光斗死后由朝廷追赠的諡号。在封建社会中，凡朝廷大臣或社会知名人士死后，朝廷根据他生前的表现和贡献，给予“諡号”。

“逸事”又写“轶事”或“佚事”，指的是为正史书所不载的事，也就是散失了的事迹。这些事迹一般比较琐碎，但能说明被记者的品质、性格等。

　三、字词梳理，总结文言文翻译方法：

(一)介绍文言文翻译的基本原则和基本方法：

翻译原则：信、达、雅

基本方法：直译和意译。

所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实;其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。

所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。

这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。

(二)学生按上述原则和方法试一试：

1、崇祯末，流贼张献忠出没蕲、黄、潜、桐间，史公以凤庐道奉檄守御。

2、久之，闻左公被炮烙，旦夕且死，持五十 金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。

3、不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝。

4、公阅毕，即解貂覆生，为掩户。

5、史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。

6、一日，风雪严寒，从数骑出，微行入古寺。

教师有针对性地总结：

1、“崇祯”、“张献忠”、“凤庐道”翻译时保留

2、“久之”的“之”不翻译，“涕”古今异义，解释为“眼泪”

3、“无”通假字，通“毋”，不要

4、“解貂覆生”省略介词“于”，“ 为掩户”省略宾语“之”，翻译时补充进去

5、“拜夫人于堂上”介词结构后置句，翻译时调整语序

6、“风雪”名词活用动词，解释为“刮风下雪”，“从”使动，解释为“使……跟从”

翻译具体方法总结：

具体方法：留、删、补、换、调、变。

“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。 如“凤庐道”是官名，保留;“崇祯末”是年号，保留;“张献忠”是人名，保留。

“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。例如句首的发语词、句中的语助词、在句中表顺接的一些连词，起补足音节或停顿的助词等虚词，均可略去不译。如“久之”的“之”补足音节的助词，不译。

“补”，就是增补。(1)变单音词为双音词;(2)补出省略句中的省略成分;(3)补出省略了的语句。注意：补出省略的成分或语句，要加括号。

“换”，就是替换。文言中有不少用语，现代虽然还用，但已不是古代的意思，翻译时都应换用与之相应的现代说法。如古今异义词，通假字等。

“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。

“变”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。例如文言文翻译时，会遇到一些修辞现象、委婉说法、用典用事，翻译时要灵活处理，以使译文明白、贯通。如：一夫作难而七庙隳(中学课本，《过秦论》)如果硬译为“一个男子犯上作乱，七座庙都被毁坏了”，就与文意大相径庭。“一夫作难”是用典，译为陈涉起义即可;“七庙”是借代，代指整个秦王朝。

(三)强化训练

1、叩之寺僧，则史公可法也。

(“叩之寺僧”省略介词“于”;“ 则史公可法也”判断句)

2、及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。

(“呈卷”省略主语“史公”;“ 即面署第一” 省略主语“左公”)

3、召入，使拜夫人。

(“召入”“ 使拜夫人”都省略宾语“之”)

4、及左公下厂狱，。

(“史朝夕狱门外”省略谓语动词“守候”和介词“于”)

5、逆阉防伺甚严，虽家仆不得近。

(“近”，形容词活用为动词，解释“接近”)

6、一日，使史更敝衣，草屦，背筐，手长镵，为除不洁者，引入。

(“草屦”“手”，名词活用为动词，解释“穿着草鞋”，“手里拿着”;“引入”省略宾语“之”)

7、微指左公处，则席地倚墙而坐。

(“席”意动，解释“以……为席”)

8、每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，铿然有声。

(“寒夜”名词作状语，解释“在寒冷的夜晚”)

9、或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”

(“或劝以少休”省略宾语“之”;“上”“下”名词作状语，解释“对上”“对下”)

10、余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语乃亲得之于史公云。

(“余宗老涂山，左公甥也”判断句;“善”，形容词活用为动词，解释“交好”;“谓狱中语乃亲得之于史公云”介词结构后置句)

　第二课时

方苞是清代散文流派“桐城派”的创始人，为文讲究“义法”，“义”即“言有物”，“法”即“言有序”。

　一、“法”即“言有序”(文章结构分析)

1、本文记叙了哪几件逸事?

左光斗勤于国事，为国选才。

左光斗怒斥来狱中探望他的史可法。

史可法治军，勤于职守。

史可法敬事左公的父母、妻子。

2、这些逸事以什么为线索贯穿起来?

本文以“才”为线索贯穿全篇：

觅才：“风雪严寒，从数骑出。”作为京城地区的学政官员，在如此恶劣的气候中却微服出行，暗访人才，可见思才之渴。

惜才：“一生伏案卧，文方成草。”借读古寺，可见此生出身寒微;“文方成草”，可见此生发奋苦读。“公阅毕”，左公读罢文章，识别史可法确实是人才，于是“解貂覆生，为掩户”，一片怜才惜才之意跃然纸上。

选才：等到考试时，左公“瞿然注视”，“ 面署第一”，这两个细节，说明对史可法倍加赏识，立即果断得提拔了他。

誉才：“他日继吾志事，惟此生耳。”可见左公对史可法的赞誉欣赏的程度。此外又交代了左公选才目的，是为国家大业寻找继承人。

护才：第2段史可法狱中探视，左公怒斥史公：“国家之事糜烂至此，老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者?”可见左公早已把个人生死置之度外，而把为国家保护人才放在第一位。

验才：第3段写史可法为国事恪尽职守，验证了史公确实是栋梁之才，表现了左公目光敏锐，知人善任，具有远见卓识。

总结：作为“逸事”，它不像正史那样全面地叙述人物的生平事迹，而是选取生活中一小部分行事来表现人物，因此必须选择典型事件，严密组织安排材料。全文以“才”为线索串连全篇，可谓匠心独运。

　二、“义”即“言有物”(人物形象分析)

1、 课文既然是记述左光斗的逸事，为什么用了不少的篇幅记述史可法的逸事?

提示：本文描写了两个人物，一为左光斗，一为史可法。写左光斗是核心，写史可法是为了侧面烘托左光斗。文中有许多笔墨落笔于史可法，而归意于左光斗。可从三方面看出：

探视牢狱，显示师恩之重

狱中被斥，显示师威之重

勤于职守，验证恩师识才

总结：刻画人物形象方法之一：侧面烘托

2、刻画人物形象方法之二：正面描写

A、 文章对左光斗的有哪些正面描写?

提示：行动、语言、肖像描写

B、本文怎样通过行动、语言、肖像的细节刻画表现人物的精神面貌的?

行动描写：

微行视学——深入民间，了解民情

解貂覆生 、面署第一 ——善于发现人才，大胆选拔人才

奋臂拨眦、摸械投击——忠心为国，既忠且毅

语言描写：

“吾诸儿碌碌”句 ——一心为公，提拔后人

“汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者?”句 ——忧国如焚，悲辞慷慨

肖像描写：

面额焦烂——忠贞不屈，大义凛然

目光如炬——心怀国家，毫不颓唐

　三、人物形象概括：

爱惜人才，一心为国，坚强不屈，正义凛然的光辉形象。

文言文用心不良

“细说” 的古今异义是什么？

细说 古义:小人离间之言

今义：仔细地述说

而听细说欲诛有功之人的细说的古义和今义

古意（句子愿意）是：听信了奸细小人的谗言。

现在普遍的意思是：仔细地、详细地具体地说。

未有封候之赏,而听细说古今意义

没有得到封为诸侯的赏赐，却去听小人直言

古今异义词

常见古今异义词

1．行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今，行装。

2．夫人：古，那个人，如“微夫人之力不及此”；今，人的妻子。

3．师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今，师傅与徒弟。

4．左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之”；今，名词，表示大约，不确定。

5．致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今，导致死亡。

6．丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。

7．其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；今，次一等的。

8．行政：古，施行政令，如“行政不免于率兽而食人”；今，国家机关的管理工作。

9．象人：古，模仿人的形象，如“为其象人而用之也”；今，很象人的样子。

10．地方：古，土地方圆，如“地方百里而可以王”；今，某一区域。

11．东面：古，脸朝东，如“东面而视”，今，东边。

12．面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。

13．至于：古，到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣”；到……结局，如“至于颠覆，理固宜然”；到……时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”；今，表示另提一事。

14．大方：古，专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今，对财物不计较，言谈举止自然。

15以致：古，两个词，而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。

16山东：古，崤山以东，如“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”；今，山东省。

17非常：古，意外的变故，如“以备他盗出入与非常也”；不寻常，作形容词，如“非常之谋难于猝发”；今，程度副词。

18细说：古，小人的谗言，如“未有封侯之赏，而听细说”；今，详细说明。

19足下：古，对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；今，脚下面。

20幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；今，形容头脑简单或缺乏经验。

21人事：古，做官，如“尝从人事，皆口腹自役”；今，人的离合、境遇、存亡等情况。

22扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，搀扶老人。

23怀抱：古思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；今，怀里抱着。

24纵情：古，骄傲，如“既得志，则纵情以傲物”；今，尽情。

25见机：古，看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命”；今，看机会，看形势，如“见机行事”。

26猖狂：古，狂放，不拘礼法，不含贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；今，肆无忌惮。

27学者：古，求学的人，如“古之学者必有师”；今，在学术上有一定成就的人。

28从而：古，两个词，“从”是“跟从”的意思，“而”是连词，如“吾从而师之”；今，连词，表示目的或结果。

29众人：古，一般人，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；今，大家，很多人。

30不必：古，不一定，如“弟子不必不如师”；今，不需要。

31气候：古，天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；今，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的气候情况，或比喻动向、情势等。

32经营：古，收藏，名词，如“韩魏之经营”；今，动词，计划或管理。

33可怜：古，可惜，如“楚人一炬，可怜焦土”；今，对他人的不幸表示感谢怜悯。

34从事：随从人员，名词，如“则遣从事以一少牢告庙”；今，干某项事业。

35......

古今异义。 ...

①崤山以东／山东省的称谓②交往／人或动物在水里行动；各处从容地走③儿女亲家／因结婚而产生的夫妻关系④意外的变故／程度副词，十分，极⑤黄河以北／河北省的称谓⑥黄河以南／河南省的称谓⑦小人的谗言／详细地说明

对的古今异义

1． 行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今，行装。 2． 夫人：古，那个人，如“微夫人之力不及此”；今，人的妻子。 3． 师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今，师傅与徒弟。 4． 左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之”；今，名词，表示大约，不确定。 5． 致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今，导致死亡。 6． 丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。 7． 其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；今，次一等的。 8． 行政：古，施行政令，如“行政不免于率兽而食人”；今，国家机关的管理工作。 9． 象人：古，模仿人的形象，如“为其象人而用之也”；今，很象人的样子。 10．地方：古，土地方圆，如“地方百里而可以王”；今，某一区域。 11．东面：古，脸朝东，如“东面而视”，今，东边。 12．面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。 13．至于：古，到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣”；到……结局，如“至于颠覆，理固宜然”；到……时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”；今，表示另提一事。 14．大方：古，专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今，对财物不计较，言谈举止自然。 15以致：古，两个词，而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。 16山东：古，崤山以东，如“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”；今，山东省。 17非常：古，意外的变故，如“以备他盗出入与非常也”；不寻常，作形容词，如“非常之谋难于猝发”；今，程度副词。 18细说：古，小人的谗言，如“未有封侯抚赏，而听细说”；今，详细说明。 19足下：古，对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；今，脚下面。 20幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；今，形容头脑简单或缺乏经验。 21人事：古，做官，如“尝从人事，皆口腹自役”；今，人的离合、境遇、存亡等情况。 22扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，搀扶老人。 23怀抱：古思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；今，怀里抱着。 24纵情：古，骄傲，如“既得志，则纵情以傲物”；今，尽情。 25见机：古，看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命”；今，看机会，看形势，如“见机行事”。 26猖狂：古，狂放，不拘礼法，不含贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；今，肆无忌惮。 27学者：古，求学的人，如“古之学者必有师”；今，在学术上有一定成就的人。 28从而：古，两个词，“从”是“跟从”的意思，“而”是连词，如“吾从而师之”；今，连词，表示目的或结果。 29众人：古，一般人，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；今，大家，很多人。 30不必：古，不一定，如“弟子不必不如师”；今，不需要。 31气候：古，天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；今，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的气候情况，或比喻动向、情势等。 32经营：古，收藏，名词，如“韩魏之经营”；今，动词，计划或管理。 33可怜：古，可惜，如“楚人一炬，可怜焦土”；今，对他人的不幸表示感谢怜悯。 34从事：随从人员，名词，如“则遣从事以一少牢告庙”；今，干某项事业。 35其实：古，它的真相，如“自以为得其实”；今，承上文转折，表示所说的是实际情况。 36方丈：古，一丈见方，如“室仅方丈，可容一人”；今，寺院的主持。

......

灭绝师太俗家姓什么

殷素素问道：“那方评是峨嵋派的么？”俞莲舟道：“不是。灭绝师太俗家姓方，那方老英雄是灭绝师太的亲哥哥。”

下列句子 全含 有古今异义词的一项是（ ） A．长桥卧波一介书生臣欲奉诏奔驰翱翔蓬蒿之间 B．则

1. 文言文古今异义词

下面有三个版本，不知道哪个是人教版的。

序号 例词 例句 句中义 今义 1 居 居十日 过了 居住 2 走 扁鹊望桓侯而还走 跑 走 3 再 一股作气，再而衰 第二次 又 4 池 城非不高也，池非不深也 护城河 水池 5 次 又间令吴广之次所旁从祠中 停驻 质量差；次数 6 戾 鸢飞戾天者，望峰息心 至 暴戾 7 令 何患令名不彰耶 美好的 命令 8 寻 未裹，寻病终 不久 寻找 9 狱 小大之狱，虽不能察 案件 监狱 10 坐 停车坐爱枫林晚 因为 坐下 11 渠 问渠哪得清如许 它（他） 水渠 12 微 微斯人，吾谁与归 没有 微小 13 迁 迁客骚人，多会于此 官吏调职 迁移 14 形 无案牍之劳形 身体 形状 15 鄙 肉食者鄙，未能远谋 目光短浅 卑鄙 16 卑鄙 先帝不以臣卑鄙 地位低下 品质低下 17 牺牲 牺牲玉帛，弗敢专也 祭祀用的物品 为正义事业而奉献 18 亲戚 寡助之至，亲戚畔之 父母兄弟等 姻缘亲属 19 交通 阡陌交通，鸡犬相闻 交错相通 交通运输 20 妻子 率妻子邑人来此绝境 妻子儿女 男性的配偶 21 绝境 同上 与世隔绝的地方 山穷水尽的地步 22 无论 不知有汉，无论魏晋 更不必说 条件关系连词 23 几何 禽兽之变诈几何哉 多少 数学学科之一 24 开张 诚宜开张圣听 扩大 开业 25 会计 号令召三老、豪杰与皆来会计事 聚集商议 财务人员 26 儿女 无为在歧路，儿女共沾巾 青年男女 子女1.居十日，扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》） 古：跑。

今：行下次。 2.但使龙城飞将在，不叫胡马度阴山。

（王昌龄《出塞》） 古：只有，只要。今：转折连词。

3.岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（杜甫《江南逢李龟年》） 古：经常。

今：平常，一般。 4.少时，—狼径去，其一犬坐于前。

（蒲松龄《狼》） 古：离开。今：到某—地方称“去”（古称“往”）。

5.屠自后断其股，亦毙之。（出处同上） 古：大腿。

今： *** 。 6.禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

（出处同上） 古：多少。今：数学中的一门学科。

7.芳草鲜美，落英缤纷。（陶渊明《桃花源记》） 古：鲜艳美丽。

今：食物新鲜，味道好。 8.复前行，欲穷其林。

（出处同上） 古：极，尽。今：资财缺乏（古时用“贫”） 9.阡陌交通，鸡犬相闻。

（出处同上） 古：交错相通。今：交通运输。

10.问所从来。（出处同上） 古：从哪里来。

今：从过去到现在。 11.率妻子邑人来此绝境。

（出处同上） （1）妻子，古：妻子儿女。今：男子的配偶。

（2）绝境，古：与世隔绝的地方。今：没有出路的境地。

12.无论魏晋。（出处同上） 古：不要说，更不必说。

今：连词，表无条件关系。 13.便扶向路。

（出处同上） 古：沿着，顺着。今：扶持。

14.诣太守，说如此。（出处同上） 古：像这样。

今：这样。 15.欣然规往。

（出处同上） 古：计划。今：规则，成例。

16.愿为市鞍马。（《木兰诗》） 古：买。

今：集市。 17.木兰不用尚书郎。

（出处同上） 古：不愿作。今：没有必要。

18.当户理红妆。（出处同上） 古：窗户。

今：门 19.坐我西阁床。（出处同上） 古：坐具。

今：卧具。 20.出入无完裙。

（杜甫《石壕吏》） 古：衣服。今：裙子。

21.天明登前途。（出处同上） 古：前面的路。

今：将来的光景。 22.缘愁似个长。

（李白《秋浦歌》） 古：这样。今：量词。

23.会宾客大宴。（林嗣环《口技》） 古：适逢，正赶上。

今：会见。 24.于是宾客无不变色离席……（出处同上） 古：在这时。

今：因此。 25.明有奇巧人曰王叔远。

（魏学 《核舟记》） 古：特别手巧。今：新奇而巧妙。

26.吾数年来欲买舟而下，犹未能也。（彭端淑《为学》） 古：雇船。

今：买船。 27.越明年，贫者自南海还。

（出处同上） 古：及，到。今：过了。

28.邑人奇这，稍稍宾客其父。（王安石《伤仲永》） 古：渐渐。

今：稍微。 29.孟尝君特鸡狗盗之雄耳。

（王安石《读〈孟尝君传〉》） 古：只不过。今：特殊，超出一般。

30.自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（《愚公移山》） 古：山岗高地。

今：把持和独占。[注：陇同垄] 31.然而不能胜者，是天时不如地利也。

（《〈孟子〉二章》） 古：这样却。今：转折连词。

32.人恒过，然后能改。（出处同上） 古：这样以后。

今：副词，表接着某种动作或情况之后。 33.肉食者鄙。

（《曹刿论战》） 古：浅陋。今：粗俗，低下。

34.牺牲玉帛，弗敢加也。（出处同上） （1）牺牲。

古：祭祀用的猪、牛、羊等。今：为正义而献出生命。

（2）加。古：虚夸，以少报多。

今：增加。 35.小大之狱，虽不能察，必以情。

（出处同上） 古：案件。今：监狱。

36.然后叹借者用心专，而少年之岁月为可惜也。（袁枚《黄生借书说》） 古：值得珍惜。

今：值得惋惜。 37.先帝不以臣卑鄙。

（诸葛亮《出师表》） 古：地位低微，见识浅陋。今：言行恶劣，不道德。

38.今当远离，临表涕零。（出处同上） 古：眼泪。

今：鼻涕（古用“泗”） 39.未尝不叹惜痛恨于桓灵也。（出处同上） 古：遗憾。

今：仇恨，怨恨。 40.若毒之乎？（柳宗元《捕蛇者说》） （1）若。

古：你。今：像。

（2）毒。古：怨恨。

今：毒害，有毒的物质或事物。 41.则久已病矣。

（出处同上） 古：困苦不堪。今：疾病。

42.可怜白发生。（辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》） 古：可惜，可叹。

今：。

2. 全文翻译 用心不倦

原文

贞观三年，太宗谓司空裴寂曰：“比有上书奏事，条数甚多，朕总粘之屋壁，出入观省.''·所以孜孜不倦者，欲尽臣下之情。每一思政理，或三更方寝。亦望公辈用心不倦，以副朕怀也。

翻译

贞观（李世民年号）三年，太宗（李世民）对司空（官职）裴寂说：“近来有人呈上奏报的折子，内容很多，（看不过来时）我总是把折子粘在墙壁上，每天出入都要看看，用这种方法勤勉不懈怠，想让大臣们的内心之意尽量表达出来。常常专心思考政事，有时到了三更才休息，也希望你们这些臣子们也用心政事不知疲倦，来报答我的心意。”

3. 文言文常见的古今异义

1. 行李：古，出使的人，如“行李之往来，共其乏困”；今，行装。

2. 夫人：古，那个人，如“微夫人之力不及此”；今，人的妻子。3. 师徒：古，军队士兵，如“寡君之师徒，不足以辱君矣”；今，师傅与徒弟。

4. 左右：古，动词，调遣，如“惟君左右之”；今，名词，表示大约，不确定。5. 致死：古，效死命，如“有带甲五千人，将以致死”；今，导致死亡。

6. 丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。7. 其次：古，进驻，如“余何面目以视于天下乎？越君其次也”；今，次一等的。

8. 行政：古，施行政令，如“行政不免于率兽而食人”；今，国家机关的管理工作。9. 象人：古，模仿人的形象，如“为其象人而用之也”；今，很象人的样子。

10.地方：古，土地方圆，如“地方百里而可以王”；今，某一区域。11.东面：古，脸朝东，如“东面而视”，今，东边。

12.面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。13.至于：古，到了，达到，如“吾非至于子之门，则殆矣”；到……结局，如“至于颠覆，理固宜然”；到……时候，如“至于今，郡之贤士大夫请于当道”；今，表示另提一事。

14.大方：古，专家、学者，内行的人，如“吾长见笑于大方之家”；今，对财物不计较，言谈举止自然。15以致：古，两个词，而招致，有动词性，如“以致天下之士，合从缔交，相与为一”；今，用在下半句话的开头，表示下文是上述原因所形成的结果，多指不好的结果。

16山东：古，崤山以东，如“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”；今，山东省。17非常：古，意外的变故，如“以备他盗出入与非常也”；不寻常，作形容词，如“非常之谋难于猝发”；今，程度副词。

18细说：古，小人的谗言，如“未有封侯之赏，而听细说”；今，详细说明。19足下：古，对人的尊称，如“再拜奉大将军足下”；今，脚下面。

20幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并无储粟”；今，形容头脑简单或缺乏经验。21人事：古，做官，如“尝从人事，皆口腹自役”；今，人的离合、境遇、存亡等情况。

22扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，搀扶老人。23怀抱：古思想抱负，如“或取诸怀抱，晤言一室之内”；今，怀里抱着。

24纵情：古，骄傲，如“既得志，则纵情以傲物”；今，尽情。25见机：古，看到细微的预兆，如“所赖君子见机，达人知命”；今，看机会，看形势，如“见机行事”。

26猖狂：古，狂放，不拘礼法，不含贬义，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”；今，肆无忌惮。27学者：古，求学的人，如“古之学者必有师”；今，在学术上有一定成就的人。

28从而：古，两个词，“从”是“跟从”的意思，“而”是连词，如“吾从而师之”；今，连词，表示目的或结果。29众人：古，一般人，如“今之众人，其下圣人也亦远矣”；今，大家，很多人。

30不必：古，不一定，如“弟子不必不如师”；今，不需要。31气候：古，天气，如“一日之内，一宫之间，而气候不齐”；今，一定地区内经过多年观察所得到的概括性的气候情况，或比喻动向、情势等。

32经营：古，收藏，名词，如“韩魏之经营”；今，动词，计划或管理。33可怜：古，可惜，如“楚人一炬，可怜焦土”；今，对他人的不幸表示感谢怜悯。

34从事：随从人员，名词，如“则遣从事以一少牢告庙”；今，干某项事业。35其实：古，它的真相，如“自以为得其实”；今，承上文转折，表示所说的是实际情况。

36方丈：古，一丈见方，如“室仅方丈，可容一人”；今，寺院的主持。37往往：古，到处，如“墙往往而是”；今，相当于“每每”“常常”。

38颜色：古，脸色，如“断头置城上，颜色不少变”；今，色彩。39不行：古，不能走路，如“臣少多疾病，九岁不行”；今，不可以。

40成立：古，成人自立，如“零丁孤苦，至于成立”；今，组织机构等筹备成功，开始存在。41洗马：古，太子的侍从官，如“寻蒙国恩，除臣子洗马”；今，给马洗身。

42上报：古，报答皇恩，如“非臣陨首所能上报”；今，向上级报告。 1.爱人：宽厚而爱人，尊贤而重士 （古义；爱百姓。

今义：丈夫或妻子。） 2.把握：其为物身轻宜藏，在于把握 （古义：手掌内。

今义：抓住成功的可靠性） 3.卑鄙：先帝不以臣卑鄙 （古义：地位低，见识浅。 今义：言行不道德。）

4.暴露：将士暴露数十年，所欲者土地人民耳 （古义：在野外征战。今义：显露出来。）

5.便宜：数上书言便宜事 （古义：对国家有利的。今义：略。）

6.不必：弟子不必不如师 （古义：不一定；今义：用不着，不需要。） 7.不避：今海内为一，土地人民之众，不避汤禹 （今义：不亚于、不次于。

今义：不躲开） 8.不起：诸府五辟，诏十至，坚卧不起 （古义：不出来做官。今义：略。）

9.不可：时有请立刘氏七庙者，太后问辅臣……鲁宗道不可（古义：不同意，不认可。 今义：不可以。）

10.不过：不过数仞而下 （古义：不超过。今义：转折连词） 11.北面：何不按兵柬甲，北面下事之 （古义：面向北，投降。

今义：方位名词之一。） 12.城市：昨日入城市，归来泪满巾 （古义：城市里做买卖。

今义：略。） 13 成立。

4. 较长的文言文

述孽传

乙丑年夏至

吾欲提笔，意为诉一己之悲愤，林之大，鸟之多，未见一禽一兽与汝之贱。光阴犹良药不能及也，知此事起，吾躯颤而不受己控。尔即狼心狗肺之物，吾若饲一犬定在汝之上。汝至跟随鄙身后，未亏欠，日久善待之，愤也！怨己目患其疾，之事，皆由汝丧尽。

经此事，明其智，汝故花言，现明知，皆为犬吠。

吾一弱女子欲扇尔颜，当还汝之孽，汝既携爪挡之。可笑竖子何有颜面存也。怨吾充耳不闻故人之劝，当自作孽。

铭记于心，世间皆因果。操尽恶事，必有天收。汝意以明，何不丧其极，断其良，尽其恶。如狗头鼠尾，世人定当言语。身无远志，只知欺妇！可怜鼠辈，非人哉！

吾意御其母。。。。。。。。。

荀子 劝学 （全文）

君子曰：学不可以已。

青。取之于蓝，而青于蓝；冰。水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。」神莫大于化道，福莫长于无祸。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝

5. 文言文狼子野心的翻译

解释：狼子：狼崽子。狼崽子虽幼，却有凶恶的本性。比喻凶暴的人居心狠毒，习性难改。出处：先秦·左丘明《左传·宣公四年》：“子文曰：‘必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。’谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？”例子：哪晓得这班降兵，本来原是游勇出身，~，哪里肯安安顿顿的守著规矩过日子，便渐渐的放肆起来。（清·张春帆《宦海》第八回）“狼子野心”这则成语的意思是狼崽虽小，却有凶恶的本性。原指凶残者本性难改。后比喻坏人用心狠毒。 这个成语来源于《左传.宣公四年》，谚曰：“狼子野心。”是乃狼也，其可畜乎！

楚国令尹子文，为人公正，执法廉明，楚国的属官和老百姓都很敬重他。

子文的兄弟子良，在楚国当司马，生个儿子叫越椒。这天，正逢越椒满月，司马府宴请宾客，一时热闹非凡，显得喜气洋洋。子文也应邀来到司马府，看到侄子越椒后，大吃一惊，急忙找来子良，告诉他：“越椒这个孩子千万不可留。他啼哭的声音像狼嚎，长大以后必然是我们的祸害。谚语说：‘狼崽虽小，却有凶恶的本性。’这是条狼啊，你千万不能善待他，快拿定主意把他杀了。”

子良听了这番话，顿时吓得魂飞魄散。过了好一阵，才断断续续地说：“我是。。是他的亲生父亲，怎能忍心亲手杀。。杀了他呢？”

子文一再劝说，子良终不肯听从。

子文对此事十分忧虑，在他临死的时候，把亲信们叫到跟前告诫说：“千万不能让越椒掌权。一旦他得势，你们就赶快逃命吧，否则后果不堪设想。”

子文死后，他的儿子斗般当了令尹，越椒也接替父亲做了司马。公元前626年，越椒为夺取令尹职位，百般讨好穆王，说尽斗般的坏话。楚穆王听信了谗言，让越椒当了令尹。后来，越椒趁楚穆王死后作乱，掌权后即了斗般和子文生前的亲信。越椒的“狼子野心”发展到如此地步，是本性所致，势在必然的事。

希望采纳

6. 翻译这篇古文,解释芒芒 归 , 助苗长,以为无 ,

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古时候宋国有个农夫，种了稻苗后，便希望能早早收成。

每天他到稻田时，发觉那些稻苗长得非常慢。他等得不耐烦，心想："怎么样才能使稻苗长得高，长很快呢？想了又想，他终了想到一个"最佳方法"，就是将稻苗拨高几分。

经过一番辛劳后，他满意地扛锄头回家休息。然后回去对家里的人表白："今天可把我累坏了，我帮助庄稼苗长高一大截！

他儿子赶快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。[提示]

“拔苗助长”是人们常用的一句成语，它的出处就是这则寓言故事。自然界和人类社会都有它们发展、变化的客观规律。这些规律不以人们的意志为转移。人们只能认识它，利用它，不能违背它，改变它。违反了客观规律，光凭自己的主观意愿去办事情，尽管用心是好的，但结果必然碰壁，把事情办坏。我们都应该以宋国这个农民为戒。

[原文]

宋人有闵其苗之不长而揠之者①，芒芒然归②，谓其人曰：“今日病矣③！予助苗长矣④！”其子趋而往视之⑤，苗则槁矣⑥。——《孟子》

[注释]

①闵（mǐn）——同“悯”，担心，忧虑。长（zhǎng）——生长，成长，揠（yà）——拔。

②芒芒然——疲倦的样子。

③病——精疲力尽，是引申义。

④予——我，第一人称代词。

⑤趋——快走。往——去，到..去。

⑥槁（gǎo）——草木干枯。

译文 古时候宋国有个人，嫌禾苗长得太慢，就一棵棵的往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了

寓意客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理："欲速则不达"。

师说 的古今异义

C

试题分析：A奔驰：古义为奔走赴命，今为很快地跑。B告诉：古为申诉、诉说，今为说给别人听。气候：古为天气，今为某地区长时间的天气特点。虽然：古为虽然这样，今为转折连词。C众人：古为一般人，今为很多人。经营：古义为收藏，今为计划或管理。精英：本为事物的精华部分,文中比喻金玉珍宝；今为各行各业的杰出人才。成立：古义为长大成人，今为建立。人事：古义为做官，今为人的离合、境遇、存亡等情况。D 无功：古指无功利，今为无功劳。亲戚：古义指父母兄弟,统指家里亲人；今为旁系亲属。情话：古为知心话?今指男女间谈情说爱的话。

阿房宫赋 文言名句

1、古之学者必有师。古：求学的人。今：在学术上有所成就的人。

出自韩愈的《师说》，是指古时候求学问的人一定有老师。

2、师者，所以传道受业解惑也。古：用来……的。今：表示因果关系的连词。

传道受业，拼音：chuán dào shòu yè。解释，受：通“授”。传授道理，教授学业。出 处 唐·韩愈《师说》

3、句读之不知。古：句子中间需要停顿的地方，读dòu。今：看着文字发出声音，读dú

句读是进入文言文体系的方式，俗称‘断句’，拼音为jù dòu，也称为句逗。文言文辞休止、行气与停顿的特定呈现方式，不仅是现行白话文中的句号与逗号的统称。

4、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。古：不一定。今：用不着、不需要

是故词性：连词，拼音：shìgù，解释：因此；所以

5、年十七，好古文。古：秦汉的散文。今：“五·四”之前的文言文的统称。

年：年龄、年纪的意思。

扩展资料：

《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（801—802），在京任国子监四门博士时所作。贞元十七年（801），辞退徐州官职，闲居洛阳传道授徒的作者，经过两次赴京调选，方于当年十月授予国子监四门博士之职。

此时的作者决心借助国子监这个平台来振兴儒教、改革文坛，以实现其报国之志。但来到国子监上任后，却发现科场黑暗，朝败，吏制弊端重重，致使不少学子对科举入仕失去信心，因而放松学业；当时的上层社会，看不起教书之人。

在士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观念，直接影响到国子监的教学和管理。作者对此痛心疾首，借用回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识。

参考资料：

百度百科——师说

杜牧《阿房宫赋》原文及翻译

一、杜牧《阿房宫赋》中的名句

名句较多，摘录部分如下：

1、五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。

2、高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

3、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

4、使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。、

5、灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

6、使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也。

7、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

二、《阿房宫赋》原文

阿房宫赋

唐代 杜牧

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。(不知乎 一作：不知其；西东 一作：东西)

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。(有不见者 一作：有不得见者)燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

三、《阿房宫赋》译文

六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大，）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。

六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。

燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。

唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费，）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。

唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

四、《阿房宫赋》简介

《阿房宫赋》是晚唐著名诗人杜牧创作的一篇散文，遣词用字无比华美，思想深刻见骨，是脍炙人口的经典古文之一。杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历（唐敬宗年号）大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”杜牧在《阿房宫赋》中，通过描写阿房宫的兴建及其毁灭生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

五、作者杜牧简介

杜牧（803年－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的诗歌以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主，其诗英发俊爽，多切经世之物，在晚唐成就颇高。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫，"大杜“。与李商隐并称“小李杜”。

杜牧《阿房宫赋》原文及翻译

引导语:六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。《阿房宫赋》中,杜牧通过描写阿房宫的兴建及其毁灭,生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史经验,向唐朝统治者发出了警告。

《阿房宫赋》

杜牧

六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角。盘盘焉,镅桑?蜂房水涡,矗不知其几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。(不知乎 一作:不知其;西东 一作:东西)

妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不得见者,三十六年。(有不得见者 一作:有不见者)

燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,剽掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜。嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾之粟粒;瓦缝参差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独夫之心,日益骄固。戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!

呜呼!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。

翻译

六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一;蜀地的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房宫建造出来了。它(面积广大,)覆压着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。

六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。

燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。

唉,一个人的意愿,也就是千万人的.意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦土。

唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

《阿房宫赋》文言考试重点字词

词类活用

六王毕,四海一(毕,完结,指为秦国所灭;一,数词作动词,统一)

骊山北构而西折(北、西,名词作状语,向北、向西 骊山,从骊山 ,名作状)

长桥卧波,未云何龙?(云,名词作动词,出现了云;龙,名词作动词,出现了龙)

复道行空,不霁何虹?(虹,名词作动词,出现了彩虹 )

辞楼下殿(下,名作动,走下)

辇来于秦(辇,名词作状语,坐辇车)

朝歌夜弦(歌、弦,名词作动词,吟唱、弹奏。朝、夜,名词作状语,在早上、在晚上)

谁得而族灭(族,使灭族,名作动,使动)

鼎铛玉石,金块珠砾(鼎、玉、金、珠,把鼎,把玉,把金子,把珍珠当作。名词作动词。)

后人哀之而不鉴之(鉴,意动用法,以为鉴)

廊腰缦回(腰名词作状语,像腰带一样)

蜂房水涡(蜂房、水涡,名词作状语,像蜂房,像水涡)

族秦者秦也(族,名词作动词,灭族)

蜀山兀(兀,形容词作动词,山高而秃,指山上的树木被砍伐光了)

日益骄固(日,名词作状语,天天地)

秦人不暇自哀(哀,为动用法,为哀叹)

奈何取之尽锱铢(尽,使动用法,使尽)

楚人一炬,可怜焦土(炬。放火 焦土,名词作动词,变成焦土)

一肌一容,尽态极妍(极,副词作动词,极尽)

燕赵之收藏(收藏,动词作名词,指收藏的金玉珍宝等物)

特殊句式

1、判断句

1)灭六国者六国也,非秦也

2)族秦者秦也,非天下也

3)一人之心,千万人之心也

4)朝歌夜弦,为秦宫人

5)明星荧荧,开妆镜也;绿云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也

2、被动句

1)输来其间

2)函谷举

3、倒装句

1)宾语前置

秦人不暇自哀

2)定语后置

(1)有不见者,三十六年

(2)钉头磷磷

(3)瓦缝参差

(4)管弦呕哑

3)介词结构后置(状语后置)

(1)使负栋之柱,多于南亩之农夫

(2)架梁之椽,多于机上之工女

(3)钉头磷磷,多于在庾之粟粒

(4)瓦缝参差,多于周身之帛缕

(5)直栏横槛,多于九土之城郭

(6)管弦呕哑,多于市人之言语

4、省略句

1)长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁何虹?

2)?柯悠淙?

3)可怜焦土

4)五步一楼,十步一阁

古今异义

1、可怜 古:可惜 今:值得怜悯

2.精英 古:收藏的金玉珍宝 今:卓越人物,泛指在一项或多项领域上的优秀人才和领导者。

一词多义

一:

1、 六王毕,四海一(统一。)

2、楚人一炬,可怜焦土(数词。)

3、黄鹤一去不复返 (一旦。)

4、而或长烟一空 (全都。)

5、用心一也 (专一。)

6、合从缔交,相与为一(一体。)

7、五步一楼,十步一阁。(一座)

8、一肌一容 (每一)

9、所以兴怀,其致一也。《兰亭集序》 (一样)

爱:

1、 秦爱纷奢,人亦念其家(喜爱。)

2、 使秦复爱六国之人(爱惜。)

3、 不爱珍器重宝肥饶之地(吝惜。)

4、 晋陶渊明独爱菊(喜欢。)

取:

1、 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙(夺取。)

2、 青,取之于蓝,而青于蓝(提取。)

3、 今入关,财物无所取(拿。)

4、 留取丹心照汗青(着,助词。)

族:

1、 族秦者秦也,非天下也(灭族。)

2、士大夫之族,曰师曰弟子云者(类。)

3、山东豪俊,遂并起而亡秦族矣(家族。)

焉:

1、 盘盘焉,镅桑?蜂房水涡(盘旋着,屈曲着,像蜂房水涡。用于形容词后,相当于然的样子。)

2、 或师焉,或不焉(有的句读向老师学习,有的疑惑,却不向老师学习。助词。)

3、 且焉置土石(何况往哪里放置土石?哪里。疑问代词。)

4、 焉用亡郑以陪邻(怎么用灭亡郑国来增强邻国的力量呢?怎么。疑问副词。)

5、 积土成山,风雨兴焉(堆积土成为山,风雨在那里兴起了。于之。兼词。)

6、于是余有叹焉。(《游褒禅山记》) (语气助词。常用在句末,一般可不译出。 )

而:

1、 骊山北构而西折(表顺承)

2、 不敢言而敢怒(表转折,却)、 后人哀之而不鉴之(表转折,却)、 授之书而习其句读者(教他们读书,帮助他们学习句读的。)

5、学而时习之,不亦说乎(学习并且经常复习它,不也是很高兴的事吗?)

夫:

1、 嗟夫!使六国各爱其人,则足以拒秦(唉,假使六国各自爱护他们的百姓,就有足够的力量来抗拒秦国。)

2、 夫大国,难测也,惧有伏焉(夫,语气助词。大国,难以测量啊,害怕有埋伏啊。)

予观夫巴陵胜状(我看那巴陵的美景。)